据香港教区周刊《公教报》报道，教区四旬期运动筹委会主席曾庆文神父呼吁全港教徒，以具体的行动去传扬爱的信息。今年的四旬期于三月九日圣灰圣期三开始至四月十六日，而四旬期运动主题则是爱．给他们希望。

“四旬期”指逾越节（复活节）前的四十天准备期，在此时期内，基督徒特别祈祷、克苦、作补赎，尤其守斋，故此旧名称又叫“封斋期”。

主受洗节是否属于圣诞期？根据《教会礼仪年和日历总论》第32-38号，主受洗节好像是圣诞期内的一部分。而且，第44号又说，常年期在主受洗节后的星期一开始。常年期到底何时开始？

天主教规定四旬期每星期五不吃肉。这是一个古老的传统，为纪念耶稣在圣周五被钉而死亡。教会把星期五看作是一个忏悔、祈祷和禁食的时刻。然而，如果庆节遇到星期五，该怎么办呢？

信德网讯6月30日，常年期十三主日，桂林天主堂为黄庆才神父晋铎25周年举行银庆。黄神父主礼当天的弥撒，蒙伟才副主教、邓良伍神父、李昌国神父、陶守赢神父、陶日权神父共祭。

复活节是整个教会礼仪年的中心和高峰，无论是斋期的开始，还是复活节后的耶稣升天、圣神降临等庆节，都是以复活节为准往前或往后推算出来的，所以它们和复活节一样，都是一种“变动”的节日。

12月30日是圣诞节八日庆期第六天。圣诞节是爱的节日。今天下午，南庄、东留路、李庄三个堂口的教友们，到商林敬老院慰问演出。赢得老人们的阵阵掌声。

第三世纪末或第四世纪初在埃及已出现四十天的斋戒期，但此四十天斋期的主要目的起初似乎只是为了纪念主受洗后在旷野里的四十天斋戒。不过，很快此斋期就取得一种新形式，作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。

1.教会庆祝「主降生成人」的奥迹，有作为准备的「将临期」（圣诞节前四个星期），及作为庆祝的「圣诞期」（12月25日到1月6日，至主受洗节），包括——圣家节、天主之母节，及主显节，彼此相关，是一个整体。

四旬期是逾越节（复活节）前的隆重准备期，每一位基督徒也应该为其自己的逾越节作准备，亦即为自己的复活———生活的革新作准备。