信仰是超越对象的，可以有不同的名称。信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。

欧洲人民党承认基督信仰是欧洲的遗产，对这点教宗表示重视，他说：“这个信仰遗产提供珍贵的指南，使欧洲人民能够选择适合全球化经济和人口变化所需要的社会模式，保证社会的发展和就业机会，维护家庭，使青年享有均等的教育机会

主教们指出，当局借着批准家庭计划的法律企图解决社会性问题，然而，这些法律却损害了人性和基督信仰给予爱、性、以及负责地传递生命的意义。此外，这样的法律也会有超越道德限度的危险。

今天的天主教青年与教会的关系不如出生在四五十年代的人那么紧密，但是他们没有放弃信仰，还不是失去信仰的一代。这是耶稣会在美国纽约福特汉姆大学发起的论坛会上提出的研究结果。

爱尔兰驻圣座新任大使努埃尔‧费伊九月十五日上午在冈道尔夫堡夏宫向教宗本笃十六世呈递到任国书；教宗在致欢迎辞时，向这位新大使谈到理性、信仰与宗教的关系。

妈妈便开始宣讲引用有关信仰的道理：处处与人为善，不争不抢，乐于助人……生活中的妈妈喜乐、热情、助人，时时处处生活实践着基督爱的圣训。

有时也根据信仰生活的实际情况确定专门的祈祷意向。

欲望属于人的本能，通过理性可以节制并协调混乱的本能冲动，使自己按照一定的规律和原则来生活。柏拉图曾将人的一生比作一辆马车。

在物质化的现代社会，谈信仰不是一件时尚的事情。信仰更多地被理解为一种远离生活实际的原则和精神理想。没有信仰成为一种常态，而有信仰则被当作某种精神上的妄望。

自从加入天主教会这个团体，我获得了以下这些益处：一、获主恩典，学会了简谱、写作、歌唱；改变经常做恶梦的习惯，没有寂寞的感觉，天天乐呵呵的，没有烦恼、忧愁、焦虑感；学会了做人，懂得了做人的知识和原则。