他指出，仇恨试图“破坏宗教间弟兄般的合作”。教宗说，“在这些为亡者祈祷的日子里，我们已经并依然要惦记着恐怖主义的无助受害者，其残酷的程度不断加剧，而且正在欧洲蔓延。

虽然此引用与原文不符（见网络英语原文），他从来没有说过，“因此视中国为敌人”这句话，但是他的言论的确可以给人产生错误的理解：身为天主教徒理当与中国为敌。

（梵蒂冈新闻网）仇恨绝对不是解决问题的方法。在袭击事件夺走6条人命后，维也纳总主教顺伯恩（ChristophSchönborn）枢机接受了奥地利国家广播电台的采访，并强调这一点。

因为人的生活层面，总是离不开养生所需之物，必须经常和金钱物质打交道，所以也就倾向于眼前的表面的肉体方面的需求，忽视了精神领域的超性价值。

它让每个身处仇恨之中的人有机会从对自己的伤害中解脱出来，在他（她）被悲伤冲昏了头脑之前就将那一股伤人的力量消散于无形之中了。甚至有时候，宽恕还能够到来理解和对伤害自己的人的同情。

当今语言的掺假程度使我们很难分辨那些具有诱惑性的言论，它们实在是五花八门：有的使用八卦杂志中典型的轻率语言来暗示流言蜚语性的概念或图像，有的以神学概念装饰他们貌似严肃的语言——他们仿佛沙漠中用圣经来诱惑耶稣的魔鬼

教宗恳求上主，祈愿暴力与仇恨得以终止，以及在社会内能推动和睦共处。

宽恕也同样意味着我们需要改变那些错误的想法和那些使得我们自己受伤的行为，一旦我们跨过了仇恨的关口，我们甚至不会再因为我们曾经被伤害而以幽怨的眼光看待我们自己的生活，甚至我们还可以以同情和理解的眼光看待过去的生活

面对世界上的许多“阴影”，如仇恨和暴力，以及“自我封闭的迹象”，迫切需要“建设真正的普世友爱，使之有助于我们的社会生活、我们在共同家园地球上的生存，同时永远不忘天乡，天父在那里将接纳我们所有的人为祂的子女

世界上有许多现代的专横形式企图压迫宗教自由，将宗教贬为没有资格公开发言的次文化，或者以宗教作为仇恨及暴力的藉口；在这样的世界中，各宗教信徒必须同声呼吁和平与宽容，吁请尊重他人的尊严与权利」。