教宗解释说：「当耶稣拣选祂的首批门徒和未来的宗徒时，祂没有找经师或法学士，而是找那些谦逊淳朴，努力准备迎接天主国度的人。耶稣到这些人工作的湖畔去召叫他们：他们是渔夫。耶稣一召叫他们，他们就立刻跟随祂。

复活的基督发显给恐慌不安的门徒时，总先要祝他们平安，因着基督的平安，这种兄弟之爱应用一种行动来表示，这行动按时代与地区习惯各有不同。

又有多少人被仇恨、嫉妒所填满，而耶稣却以无限的宽恕教导他的门徒，并且他自己在十字架上为杀害他的人求宽恕和赦免。人心自私自利，而他博爱众人、慷慨施予。人心骄傲自满，他却谦抑自下。

门徒见状，请求师傅教以如何向上主祈祷，耶稣以“我们的天父……”教导之，这是耶稣亲自传授给宗徒流传至今的“天主经”等六端经文，求天主降福保平安，求圣母助佑转祷赐幸福，晚上应有感恩之心，谢主赐佑，一夜安宁。

又有两处圣经记载：耶稣复活拉匝禄时说：“我以生活的天主之名命你出来……”和耶稣复活雅依禄的独生女时，先拉着小女孩的手默默地向天父祈祷……耶稣还亲自教会我们天主经：“我们的天父，愿你的名受显扬……”耶稣在回答门徒们问及末世来临时说

伯多禄与他的胞兄安德肋原是圣若翰的门徒，后跟随耶稣。他格外热切爱慕耶稣；但因过于依恃自己，所以在耶稣受难时，有三次口头的背叛。嗣后用极谦抑的心、痛哭他的罪过至死。他在基督升天后，便执行宗徒之长的职务。

就如圣经上所描述的那样，他复活后，门徒们在房子里谈论他，他没有走门也没有经窗突然出现在他们面前。并且还有一个秘密，耶稣好像使用了隐身法，在场那么多人只有我一个人看到了他。

为此，耶稣「极力」恳求天父救门徒们免於「那摧毁基督徒身份」的世俗精神。厄肋阿匝尔所作出的正是抗拒这世俗精神的坚定榜样，他考虑到青年可能会因为他的缘故陷入世俗的精神。

在这祈祷周，让我们祈祷，祈愿我们众基督门徒能找到一同合作的方式，把天父的慈悲带到世界各个角落。

教宗指出，这个神奇的标记令这些渔夫茅塞顿开，成了基督的首批门徒。「耶稣不仅是非凡的师傅，言语既真实又有力，而且祂还是上主，是天主的显现。」耶稣如此亲近人的临在立刻使伯多禄深感自己的渺小和不堪当。