教宗说：我们每个人都是为了爱护和照顾他人而受造的，这份爱的高峰就是自我奉献：‘人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了’（若十五13）。

由衷感谢教区各位神父都能放下自我，面向天主。　　在弥撒讲道中，主教还邀请神父们藉此重宣司铎圣愿的机会，反思自己与主耶稣的关系、自己与教会的关系、自己与自己的关系。

希望今后会改变自己的人生，活出不一样的自我。

因此，她能以最大的自由向一方説明另一方的理由，告诉每个人一种以自我为准则的观点会对众人造成危险。圣座不为自己谋求任何东西，不顺风转舵，不能失去任何一方。

关于如何在对话中保持自我身分，维泰兹女士说：大会的展览充分吸收了这个议题，把人和人对真理的渴求置於中心。这一切问题都可归结为一个大问题：人到底需要什麽，以及人需要的真理是什麽？

接着，教宗强调，“主教的关怀既不是华而不实的辞藻，也不是以自我为参照依据的宣讲，却是真正乐于服务的意愿”。

在要理讲授前诵读的《福音》中，记述了耶稣在纳匝肋的会堂的自我表述：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油（路四18）。教宗说：耶稣说得真好，这就是耶稣在纳匝肋会堂出示的身份证！

爱的道路始终是一种亏损，因为爱意味著抛弃自我，为他人服务。福音也记述，那十个门徒听了雅各伯和若望的要求，就开始恼怒他们。教宗解释道，这也显示了他们拥有同样的世俗思维。

事实上，一个患病的婴儿如同世界上每个需要帮助的人，如同需要得到照顾的年长者，如同艰辛度日的许多穷人，他们都是一份天主的恩赐，能使我摆脱自我主义，使我在爱内成长。

教宗写到‘我梦想着一个「以传教为重的抉择」，亦即一股传教动力，足以转化一切，好使教会的习俗、风格、时期、行事历、语言和架构，都足以成为今日世界福传的管道，并不只是为了教会的自我保全’（同上，27）”。