这封文告的标题取自玛窦福音第九章第三十六节：“耶稣一见到群众，就对他们动了慈心”。文告开始便说：“四旬封斋期是内心走向上主的良好时期，上主是仁慈的泉源。

在他的大司祭祈祷中，他特别祈求天父说，“父啊，使他们合而为一，正如我们一样。”（若17：11，21）的确，团结共融，是他在世的使命中重要的目标，“只有一个羊群，一个牧人。”

晚上，葡萄园的主人给他们发工资，由最后的开始到最先的。那些在第十一时辰来的人每人领了一个德纳。于是那些先来的人心想自己必会多领，但他们也只领了一个。

教宗首先感谢瑞典接纳了许多南美洲移民，他们在独裁政权时期逃到这个北欧国家避难，从此落地生根。瑞典不仅接纳外来者，也帮助他们融入当地社会。

天主给《玫瑰经》的恩典很大，天天诵念，无论在生活上还是灵魂上，都会获得很多益处。

主内的弟兄姐妹，在生活中，有多少这样奉献的机会：给饥饿的人一块面包，给口渴的人一杯水，给失望的人一点鼓励，扶起身边的老人，给孕妇让座……这些为我们来说不过是举手之劳。然而，为需要的人却是非常宝贵！

当父母给新神父穿祭衣时，当新神父向父母下跪与父母拥抱时，大多数在场的教友都感动的流下眼泪。5月12日，圣召节恰逢母亲节，王俊神父在常州东青天主堂举行首祭弥撒，11位神父共祭，约1000位教友参礼。

她在大学里给同学的印象就是一个整日满脸愁容的人。毕业参加工作后，对现实生活悲观失望，多少次她都想一死了之。后来，她认识了一个邪教组织的人，让她去参加他们的活动。

笔者在今年八月初，在峨眉山五显岗平安山庄，给第三届全国修院礼仪教师培训班授课。

比如在大礼弥撒中给天主上香，也给人上香；在殡葬弥撒中，告别式礼仪时，也向棺木中的亡者上香。同是上香，礼仪一样，但涵义不同，却不能解释为给生者亡者上香，等于把他们当成神。