最后欧美的主教分享称，文明社会问题在于世俗化、物质化的问题，宗教的神圣受损。在婚姻问题上、自然律的争论上等都成为宗教交谈的内容。　　

当时我很迷惑，原以为教堂是神圣的，神父教友都是仁爱的，怎么吵起架来和世俗人一样呢？从那以后，我几乎不再走进那个教堂了，对自己的信仰也失去了信心，还打起了退堂鼓。

为了促进天主之国的迅速普及，天国在世的承当者———教会神职人员必须接纳天主圣神赋予的智慧与方法，来竭力推动这一神圣目标早日实现！万不要把这一崇高目标的到来推向遥远的世界末日！

在他们看来，婚姻和家庭是神圣的，总是把“为什么不”挂在嘴上的婴儿潮一代已经不再起作用，往那个方向的所谓“进步”只能是死胡同。

在大型晚餐像油画及“礼物与奥迹”5个醒目大字的主题背景下，修士们精心设计的精美圣体光和圣体光架构成的烛光场景，给人以宁静与神圣之感。

静待中的一切庄严肃穆，不论弥撒歌曲或乐队本身能否体现宗教情感，在这不期然间，连同礼仪中的人们，都被裹上了神圣的纱衣。祷文歌声轻缓地响起，被祝圣者伏身于地。莫名地，心灵深处传来一阵海潮般的涌动。

刚踏进教堂大门，我便产生了一种从未有过的神圣庄严的感觉，我感动极了。在以后的日子里我下决心一定要学好道理，为此我不断地进堂参与主日弥撒，听神父讲述天主的道理，遇到不懂的地方就虚心请教教友或神父。

我知道善良终会被发现；真理终必得彰显；生命将恢复崇高；神圣注定会被接受。因为我知道，所以我坚信。我坚信罪恶必会消弭，我坚信耶稣定会再来，我坚信永恒的新天新地。天空响起了隆隆的雷声，是为巴格达鸣不平吗？

于是夫妇二人为答谢“老年之家”的恩情，在此神圣喜庆节日，特意呈送锦旗一面“春夏秋冬怡养千年，东西南北广布福音”。联欢会结束　　“进德老年之家”由“北方进德”资助，于2002年10月正式成立。

唐贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，因此未能给中国历史留下神圣的一笔，若不是明熹宗天启三年在陕西周至出土的《大秦景教流行中国碑》，中国人谁会知道基督宗教在唐朝时倍受尊崇呢