我们经常下乡到偏远高寒山区、到穷困的教友村子看望教友，有些村子根本无路通车，就得下车步行三至四个小时才能抵达。我每年下乡看望教友的车程，共六万多公里。山高路险，在路上时常有险象横生。

既然君王死后必升天，抵达上帝左右，那君王们是如何做到的，这升天之路是如何走的？我查遍了史料，希望找到一些君王丧礼的细节，如相关的祷辞，但发现正史中没有任何记录，凡记有祷告行动之处，都没有内容。

奇怪之余，全程陪同我们参访的廖先生解释说，今年是教区成立50周年，为了鼓励教友的爱主热情，教区内的堂区照片和地址全部被集中在一本护照里，如果一位教友在本年内完成了朝圣旅程，即在护照上的每一个抵达地盖上印戳

1922年12月29日晚抵达北京后，受到多位神职和意法使馆代表欢迎。我和两国的公使保持着良好的交往，但常保有教会的自由与地位，也告诉他们，我来是为传播福音。他二人向我表示保教权将会自动撤消。

十五、结语从1954年拯望会修女抵达香港开始服务当地社会，1960年修女们为香港社会创办天佑小学，到1980年将天佑小学交给教区，光荣隐退，拯望会修女们与香港同胞、香港社会、香港教会同行了半个多世纪。

首至北平转乘平汉铁路列车于1928年4月28日抵达正定。这批修士中最年轻的便是1941年荣升神乐院第一任正式院长的李博岚神父，当时他还是一位新发愿的哲学生。

我更想起其中的一些人，他们经过恐惧、不安全的严酷旅途，终于抵达目的地时，却又被拘禁，有时候是在非常没有人道的状况下。我想起他们中那些因为各种社会、政治和经济原因，被迫过着隐名埋姓的地下生活的人。

蛰伏多日后，郑忠义又联系当地的帮派人物郭金声，帮助护送高将军一行人混过日军封锁线，于6月10日抵达阎锡山二战区总部所在地克难坡，并由此西渡黄河，安然返回大后方休整，并重返抗战战场。

抵达巴黎之后，他并没有遵医嘱就此休息。

10月24日，代表意大利中左党团首次执政的纳波利塔诺抵达北京，开始国事访问，包括在中央党校进行的演讲，所到之处大都得站着讲话。