当今已不再是不可纪录的无法追溯的时代，这里只有与教宗死亡同期的真实的文字纪录。

日本和韩国主教引用教宗的《愿祢受赞颂》通谕的话说：“既然世界已赐予我们，我们不可再从纯功利的角度去看事物，将效率和生产力完全调节至符合个人利益。

愿祂改变那些策划、组织和实施这些非人性行为者的心，这些行为冒犯了天主，因为天主命令：‘不可杀人’（出廿:13）。”教宗也不忘世界各地仍然处于战争灾难中的人。

我国伟大的唐代诗人杜甫便有安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山的思想，但到社会高度发展的今天，天下寒士的房子梦想依然非常遥远，以天为房、地作床的无家可归者并非罕见，不仅使人联想起台湾教会作家李家同的名言

高考并非人生的全部　　在中国，对大多数孩子而言，高考是人生非常重要的一大转折点。诚然，上一所好的大学，理论上讲人生未来的出发点与平台相对要高，但高考并非人生的全部。

新教宗的任务并非急于改革，毕竟在许多议题上众人的意见仍然分歧不一，例如神职人员独身的规定、女性在教会里的角色、看待性的规范（例如同性恋、堕胎等问题）、对待其它基督教派与宗教的方式等等。

虽然传统上这概念与“宇宙有始”的说法相关联，但“宇宙有始”并非宇宙偶发的必然条件。因此，量子引力时间观对创造论的真正挑战在于神学如何不以时间观（“时间有始”）正确而清晰地诠释宇宙偶发性。

教宗在讲话中开门见山指出，世青节全球聚会并非创造一个「有趣的教会、酷炫的青年活动，有如装饰品那样」。

正如《天主教教理》解释，“这事［空墓］本身并非一个直接的证据，因为基督的身体不在墓中可能有其他的解释。话虽如此，空墓为众人却构成了一个重要的标记。门徒们对它的发现乃迈向承认复活事迹的第一步。

这位年轻人的感觉并非个别的事例。记得我在校学习解剖和生理时，曾有些同学围着一位生理老师不断提问，以求究竟。这位老师穷于应付，最后终于说：“同学们不要再追问下去了，再追问下去，你们就会走向宗教。”