三、价值观差异和冲突对明代和清代天主教传教活动所遭遇的困难，以往的看法集中在礼仪之争所体现出来的文化冲突上。其实根本的原因还是在当时中国的封闭性和传统性。

其第15条规定：任何冲突之一方，得直接或通过一中立国或人道主义组织，向其敌方建议在作战区域内设立中立化地带，保护平民。其附件一是《关于医院及安全地带与处所协定草案》，从中可以看到很多南市难民区的影子。

祭祖或敬祖，是中国最古老、流行最普遍的文化习俗，也是基督宗教与中国文化最容易产生礼仪冲突的关键所在。中文拜字不仅用于神灵，也表示对人的尊敬。中国远古先民时期，祖先崇拜就已经存在。

即使今天处于因分裂和冲突导致撕裂的世界中，基督的福音仍以温柔而坚定的声音召唤人与人的相遇，认出他们彼此是弟兄姊妹，并在多采多姿样态中和谐相处。「因为祂愿意所有的人都得救，并得以认识真理」（弟前二4）。

我的思念特别转向伊拉克这个被深爱的国家，它在朝向未来稳定与修和的道路上，我们继续看到暴力和冲突的上演。

A：具体的困难主要因为和老百姓的关系，基层政府一般处在和老百姓打交道的第一线，和老百姓的冲突会经常发生，小事情也会变成大事情。基层干部也很累、很辛苦，面对的是直接的群众。

显然，我在这里考虑的是一胎制、城市化与献身生活之间的冲突。无疑，如果中国天主教还总是让自己边缘化、政治化的话，圣召危机肯定是日愈严重。

进而造成冲突或产生不满的气氛，迟早爆发为暴力及不安全的行为。冷漠和缺乏投身造成严重的有亏职守，而我们每一个人本应按自己的能力以及在社会上的角色，努力促进公益，特别是促进和平，因那是人类最宝贵的资产。

12、教会从来就不怕说明，在信仰和真正的科学之间，是不可能有任何冲冲突，因为尽管二者各行其道，但追求的却是真理。

因为许多五旬节基督徒和灵恩派基督徒也是福音派基督徒，这些分类彼此并不冲突。（更多细节，参看《基督教运动和宗派》）注释：1.本文来源:皮尤研究中心宗教与公共生活论坛2011年12月19日分析。