而在中国，却很难有这样一种信仰能够给人力量，帮助人面对生活中的种种挑战和灾难。我们都需要一个信仰，需要信仰天主，并全心依赖天主。

虽然说我们对他人，特别是对我们的孩子负有责任，应与他们分享天主和教会的信仰，但是我们终究不能对他们的个人决定负责。主耶稣愿意让人们完全自由地选择是否跟随他。

圣史路加记述有两个凶犯与耶稣一同被钉十字架，但这二人对耶稣的态度截然相反。第一个凶犯侮辱祂，就如众人及人民的首领一样，侮辱祂。这个可怜人在绝望的驱使下，对耶稣说：你不是默西亚吗？救救你自己和我们罢！

这都是对家庭的冒犯，助长毁灭家庭的气焰，侵害家庭在社会中独特具有的功能角色。

那么，当前的技术革命对人类这一概念，以及我们与自己和他人的关系具有什么影响？天主教伦理神学以人的尊严为中心，有助于对这个问题的解答。

保禄宗徒从中体会到了基督对他的那份渴望，懂得了福传在他生命中的分量，因此他说：我若不传福音，我就有祸了。

新牧人的产生和祝圣，不仅对西安教区的未来发展关系重大，而且对西北教会，乃至中国教会都会产生一定的影响。

贪玩的他，浪费了大学的部分宝贵光阴，他说：大学期间，所学甚少，经常是白天玩游戏，晚上逛大街，成绩平平，每天生活在自己的世界里，完全没有意识到对自己、对家人、对社会所应负的责任。

许多修生晋铎固然是出于对基督的热爱，对教会的忠诚，但其动机中或多或少地掺杂着光宗耀祖的成分也是不可否认的事实。

首先，感谢你们对家庭的坚守和付出，就是因着你们对婚姻的忠贞、对天主的虔诚，为基督的教会提供了坚实的良田，使信仰的种子得以在你们的子女中生根发芽、成长结实，为天主培养出了“善良的百姓”。