“如果一个人不懂得静默，他就很难说出有价值的话；但如果细心聆听，乃不鸣则已，一鸣惊人”。实际上，洗者若翰他那先知般的声音“源于他真实的经历和心灵的清澈”。

我们看看他对待门徒多么忍耐的实例：他们常常不理解他的话（参阅路22：27）。耶稣拣选他们，并继续相信他们。这是重要的事，上主拣选我们成为基督徒。我们是罪人，我们一而再的犯罪，但上主继续相信我们。

我们可以引用圣咏中的话‘设若数到底，我仍于你同在’（参阅：咏一三九18），祢静静地临在于圣体柜中。”

然后，教宗引用圣盎博罗削的话，重申：“基督为我们是一切。”“如果你想要医治创伤，祂是医生。如果你处在黑暗中，祂是光明。请你们体验并观看，上主是何等的美善！”

为纪念这一“宗座出缺”，梵蒂冈宗座图书馆钱币部珍藏了一枚纪念币，其中央绘有象征圣神的鸽子，并引录《若望福音》中的话：“我必不留下你们为孤儿。”近日教会经历的宗座出缺期与1700年存在诸多相似。

愿照你的话成就在我身上——一句我愿意，轻如鸿毛，却承载了宇宙的重量。你以谦卑为衣，行走在尘土之间，没有显赫的声名，只有默默的守护。当若瑟在梦中领受启示，你便起身同行，顺服的脚步，从不问前路通往何方。

最后，父亲见我态度坚定，就对我说：你既然要去，那就去试试吧，不行的话你马上回来。这一试就试到了今天。当我每次在痛苦中辗转时，每次想要退缩时，我都会想起那个夜晚，就特别祈求圣母的助佑。

在白冷的那一夜，这些与其说是一个临在的事实，倒不如说是在表达一个希望的话，竟有了新的、料想不到的意义。那个躺在马槽中的婴儿真的是天主的儿子。

如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话，那么，每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主

其实，宗徒信经的基本观念只由三个主要部分组成，而根据信经的演变历史，它不外是圣洗经文格式的申延扩展而已，也是复活的主耶稣交付给他的门徒的话。