人类出现之后，参与进化之劲旅，其过程犹如一球之下端往上伸展之线，先分化后汇聚，通过对话交流而逐渐成为一个“地球村”，最后达到球顶敖默加（Omega）。

1891年（清光绪十七年），时任甘肃首牧的传教士韩默理（HamerFerdinand）积极向罗马教廷传信部请求解决鸦片这一敏感问题的方法。

他不仅给这个老年的家庭带来新生命、新活力和新希望，而且要给以色列人带来新转机；他要准备以色列人更新生命，准备道路，迎接天主预许的默西亚。我们可以想象两位老人一定是喜乐满盈，感恩颂扬。

塞斯塔克神父创立了致力於使徒生活的玛利亚孝女会，以及修会内致力於默观祈祷的分会伯尔纳定会或玛利亚的静默会。我的信德，就是我的生命。一切都属於天主、为了天主、藉着天主。

奉恩寺的默山大师于四月一日以慈悲为题作演讲。他说：「慈悲就是爱护同情他人。如果我们爱护他人又活得快乐的话，无论信奉任何宗教理念都是慈悲。」大师认为此活动值得鼓励，让教友有机会了解其他宗教。

教宗解释说:「在这些历史事件中，我们能默观天主恩宠的丰沛，这些恩宠在过去几个世纪以来召唤许多人在基督内得到救恩。」

举凡设于香港的女修会（专务默观的修会除外），其总会长或最高长上或其正式授权之代表，均为本会会员。

教宗继续近日对圣保禄祈祷生活的解释，讲到使徒们的默观祈祷的经验是取自格林多人书。他指出圣保禄为捍卫他使徒身份的合法性，保禄在祈祷中全心呼求天主，他出神入化，看到异象和启示，忘身于天主的深刻的亲密中。

随后张志周神父在课上就圣经的组成、圣经成书的过程、新旧约的内在联系以及圣经的默感性做了详尽的阐述。

青年们共同默想了基督的基本教导——宽恕敌人、当有人打你的左脸时，将你的右脸也给他、不妄证他人。