还吃亏在目前基督教和天主教到现在还没有真正意义上的对话，所以普世教会合一运动在我们中国目前还没有开始，虽然说天主教神父和基督教牧师有一些交往，但只是属于交往层面的，而没有坐下来可以做一些事情和一些讨论，

爱，在基督徒的生命中所占的重要地位，应是基督徒生活、行事、为人不变的动机，是基督徒合一的秘诀。

更重要的是，他同时从中领悟全人类的终极，其实殊途同归，万流合一。沙勿略，是多样态全球化的首位倡导者。回顾沙勿略的一生，不啻是东西方文化交流、语言通汇、地理发现与宗教及人文对话的佼佼者。

《本笃规程》合一篇序文和正文七十三章，原文字数约九千字，仔细规定修道院中不同位置的人的行为规范和组织的运转程序。若要以中国传统作比，也许类似礼经。

这样，被汉斯昆证明和限定后的宗教，是因其在思维方式的“底线”或者伦理“底线”上的合一，而成为“可能的伦理基础”。但是恰好是由于这一点，又使“世界伦理”的构想在诉诸实践的时候不得不接受尖锐的挑战。

我们是我们亲生父母的孩子，但在圣洗内给了我们原始的父性和真正的母性：如果一个人没有教会这位母亲就不能有天主这位父亲（参见圣齐普里亚诺的《教会的合一》4）。

因此，教理讲授工作也涉及到有关教会礼仪行为与爱德工作，以此达到由洗礼而产生的新生命的合一。

.—2021.4.10.）在担任圣座基督徒合一促进理事会主席时于1991年6月28日，由教宗若望保禄二世擢升为执事级枢机。10年后的2002年2月26日，葛枢机被擢升为司铎级枢机。

“知与行的合一”，就是过一个以天主为中心的生活，将天主放到第一位的生活。这种生活就是主耶稣基督所教导的基督徒的生活：爱天主在万有之上，爱人如己。将天主放到生命的第一位，就是听天主的话而去做。

因此，司祭最杰出、最卓越的牧职，就是能够成为弥撒圣祭的仆人，他能够转化和分发这合一的面饼。这面饼为一位司铎而言，事关两面。