这位神父对天亚社说:「反对都是来自堂区教友,大部分是我的亲戚……他们认为我是个『不祥之兆』。」五十人乘坐一辆大客车前往参加晋铎礼,但客车翻侧堕入峡谷。神父有十一位亲人丧生。
这个时刻将与亚巴郎的记忆相关,届时会看到该国的所有宗教。
在亚马孙地区,最常见的旅行方式是河上交通。只有一条公路连接伊基托斯和百公里外的诺塔(Nauta);其他旅行方式包括摩托艇、渡轮或名为邦格罗(bonguero)的小船,有时可能需要花费数天的时间。
在四旬期的最后两周遮掩圣像的习惯来自以前的礼仪历法,在旧历中耶稣苦难史也在四旬期第五主日宣读(因此,也称苦难主日),一如在圣枝主日、圣周二、圣周三和圣周星期五宣读一样。
《圣经》叙述的救恩史与蛇这个动物有关联,《创世纪》和《默示录》都提到它。在《圣经》的描述中,蛇既是罪的象徵,也是救恩的奥秘。
适逢圣史马尔谷庆日,教宗在讲道中首先表示:「四大圣史之一的马尔谷与伯多禄宗徒十分亲近。《马尔谷福音》最先撰写而成,它的风格简单又平易近人。」
他是大无畏的「义人」,参与救恩史,喜欢行动胜于说话。教宗方济各元月29日在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动,在要理讲授中如此描述耶稣的鞠养之父大圣若瑟,并邀请众人效法他的芳表,「多聆听少说话」。
20个银舍客勒《创世纪》书中对以色列人的祖先追溯到了亚巴郎,他是一位信神的游牧民。天主承诺,他将是“众多民族之父”,他的后代将继承客纳罕的土地。
《耶肋米亚先知书》说:听!在辣玛有叹息声,酸辛哭泣;辣黑耳悲悼自己的儿子,不愿受安慰,因为他们已不存在了!(耶31:15)圣史玛窦也引述了这段话(玛2:16-18)。
在圣言降生成人的奥迹面前,各处各地的基督徒都能以圣史若望的话语宣告:「我们见了祂的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。」