10月20日至22日，湛江霞山天主堂组织了由陈永香修士领队到广州——川岛朝圣活动。

第二年，王全守神父给美英介绍了一个对象，在陈瑞玲修女和我们几位教友的共同关心帮助下，她终于在1992年11月16日组成了新的家庭。不久又调到丈夫所在的县工作。

薛忠茂代理主教主持榆林教会的各项工作，王振业神父和陈玉明修女仍在办诊疗所。不过此时教会的活动及教友信仰因着各项运动的冲击受到了很大动摇，1959年教友人数仅剩下76人。

学者陈漠指出：当丧失了多元化的价值观，成功只能用一种评判标准来衡量的时候，也许有人成功了，但整个社会只能充斥压抑和失败。

她的娘家在宝鸡市陈仓区的辛庄村，自从清朝咸丰年间英国神父传入天主教信仰后，代代相传。她的母亲不但虔诚而且特别怜悯人。她懂事时正是抗日战争期间，逃荒要饭的人络绎不绝，她母亲一一施舍，不空一人。

陈院长带领我们参观了整个学院。学院建筑风格中西合璧，天圆地方的设计理念把中国文化和天主教特色紧密地联系到一起。随着学员范围的逐步扩大，我们也期待着有一天来此学习，陶成自己。

除了近年来让许多假且毒的食品及饮料曝光的媒体人或普通公民外，中国社会目前需要的是更多像曝光了王林大师金钱王国的《新京报》记者张寒、重庆雷政富等人性丑闻的朱瑞峰、上海法官集体招嫖事件的陈玉献这样的人。

今日这篇评论作者为浙江省社科院哲学所所长、研究员陈永革。和昨日的文章相比，本文的篇幅约1200字，是昨日的一半。作者在文中以宗教建筑的公共性属性进行立论。

退休后的王琳在教区的默默服务一干就是十多年，直到1998年上海献堂会的张雪莲修女接替她和陈良兴医生，她才以八十高龄再次光荣退休。

香港大学中国研究计划主任陈婉莹对天亚社说：「我印象中，就算中国有传媒报道教宗访美行程，也是为数极少的。」