在我们看来，佛界爱国人士在佛理基础上提出的制止日本侵略的方法明显具有空想的色彩，不仅不具备施行的条件，而且也不合时宜。

主教：天主的独生子，我们赞美你；你以自己的血解救我们脱离我们的罪过。（参默1:5）【答】主教：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。

主教：天主的独生子，我们赞美你；你以自己的血解救我们脱离我们的罪过。（参默1：5）【答】主教：天主圣神，我们赞美你；你是良善的施慰者，你是心灵甘饴的宾客，你是甜蜜的凉荫。

思想工作只能用引导、启发、说服的方法，要有足够的耐心，不能急功近利，更不能用强制的手段。对待信教群众，尤其要把握政策、注意方法，不要简单地要求信教群众放弃宗教信仰，不然就会引起他们的反感。

这个方法是符合圣经的做法，它教我们怎样处理那对身体和灵魂均有害的情绪——把它们抒发出来。以致它们成为助力，而不是阻力。如何有效地宣泄情感呢？这里提供几种方法。

庞贝圣母玫瑰经【求恩】九日敬礼庞贝圣母玫瑰经【谢恩】九日敬礼引言具体颂念方法接龙颂念方法庞贝圣母玫瑰经【谢恩】九日敬礼如下：领：天主，求祢快来拯救我。答：上主，求祢速来扶助我。

更有甚者，有些人用欺骗和高压的方法，给孩子们的生命加注“劣质的油”，甚至“有害的油”！作为父母，作为家庭的一员，我们要关注家人的灵魂，及时给他们的生命加注福音的油、恩宠的油。

个别成员受到新教“唯圣经论”的影响，蔑视圣传和教会训导，随心所欲地“解经”；在某些圣神同祷会中发生的问题是只按字义去解释圣经，这种方法被称为“基要主义”，是教会所否定的，其断章取义，危害无穷。　　

法律和先知都是天主爱人的方法，他们却将法律作为区分人与“非人”的工具。这种对天主偏差的信仰不仅使自己的生活僵硬，使别人痛苦，最后，竟然要把天主子耶稣基督钉死在十字架上。

（路廿四13-25）进行对话与交谈之所以重要，在于那是克服障碍的方法。无论为普世合一或对于在世界各地寻求解放而奋斗的人们而言，谈话与聆听的技巧都被视为不可或缺。