修会会士:罪人和先知9时30分,教宗在大家的掌声中就坐,他看了一下挂钟,自我表扬像瑞士人一样准时,立时引起哄堂大笑。教宗想以这种幽默的方式向豪赫莱神父(Fr.MauroJohre)致意。
圣维雅内神父的告解亭几乎每个到亚尔斯的朝圣者,都会怀着一颗谦卑的心,忏悔己罪,办一个妥当告解,尽管听告解的神父只能听懂法语或英语,我们的中文告解估计神父也不懂,但天主懂,他会张开双臂迎接每一位浪子回家。
但是他们来后听了三天的道理,认识到了自己的罪,从内心悔改后,办了妥当告解,与耶稣的关系拉近了。为什么他们身体上的疾病能够好?就是因为他们从内心真正地悔改了并办了彻底的、妥当的告解。
尚未到达流放之地,朝廷由流放罪改判死刑,这突如其来的变化谁能想到?但梦已先知!有的死讯是由字体,即楷、隶,草、篆的写法显示出来的。
于是成汤沐浴斋戒,修剪头发、指甲,乘着白马,拉着没有华丽装饰的车子,身上缠绕着白茅,作为向神祈雨的牺牲品,在桑林旷野中向神祷告说:我一人有罪不应该累及万民;万民有罪,罪在我一人。
宽松者撒手不管,只说说‘这不是罪’或类似的话。人须要陪伴,创伤须得到医治。我们是怎样对待天主子民的?我梦想一个母亲和牧人教会。
你们赦免谁的罪,就给谁赦免;你们存留谁的,就给谁存留。(参路24:36--43;若20:19--33)。
她说,三赎基督没有完整的教义,都是油印的资料,每周大家聚会一次,先是集体祷告,然后老师再答疑解惑,比如有信徒生病,老师就会说奉三赎基督之命,赦免你的罪,感谢神赐予平安。好了没?信徒就说,好了,感谢神。
而基督信仰基本教义中的原罪和自由意志等教义,又预先明确了人的罪性一旦失去律法的约束,就会背弃上主的恩典,甚至与撒旦同工。
由此,在基督教中就不但像其它宗教中那样有着罪的意识,而且更有了罪责的意识。这意味着:人的自由是绝对的,这是人之为人的尊严所在,但是,人的罪责也是绝对的,这也是人之为人的责任所在。