2011年对于教区南通青年东路新主教座堂来讲已经迎来了建堂后的第三个圣诞节，由于历史原因和教友人口比例，教区沈斌主教对每年的圣诞晚会非常重视，视为年度重要工作。

据香港报章《文汇报》说，与会专家、学者就徐光启会通中西文化以及在农业、水利、天文、历法、军事等方面的功绩，进行主题报告和交流发言，以纪念徐光启，探讨其科学精神、学习其爱国思想，弘扬历史文明，推进和谐社会建设

教宗谈到人们往往被圣诞节外在的色彩所吸引，而不追求这一基督信仰创新的核心，即天主进入人类历史，祂分担了人类有限的时间、空间和不稳定性。这一伟大的奥迹就是圣言成了血肉。

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

天主不计较人类历史本身具有的限度和悲剧，前来居住其间。祂这样做，以无可比拟的方式彰显了祂对仁爱的倾向、对受造的人全然的爱。祂是天主与我们同在；耶稣是天主与我们同在。你们相信吗？［众人回答：相信！］

在以色列的救恩历史中，她们扮演的角色其实微不足道，她们的出现也是短短的一瞬间。到底什么使她们名留经典？

二、世界公认福音传入中国的历史依明朝出土的唐景教碑为佐证。“大秦景教流行中国碑”于一六二三年在陕西周至县出土。《金尼阁日记》，一六二五年耶稣会士金尼阁神父在陕西传教，亲自前往，观看了全文。

撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰

教宗方济各在讲话中，首先称赞伊利亚二世宗主教为格鲁吉亚东正教会与天主教会的关系历史翻开了新的一页，他是首位访问梵蒂冈的格鲁吉亚东正教宗主教。在那次机会上，宗主教与罗马主教彼此拥抱并许诺在日後彼此代祷。

历史的见证，不能再在社会上流落，于是他就想尽一切办法把它弄回西安。他向卖钟人询价，开口就要价6万元，他哪里有这么多的钱，思前想后，向当地教堂神父说明情况。