陕西省凤翔县南指挥村的新教友宫文军，是一位手脚皆有残疾、右侧上下肢先天性畸型的个体医生，但在领洗四年的信仰生活中，他用自己的诚信、善良和真爱以及对患者一丝不苟的认真负责、细致周到，在周围人群中为基督的福音作着见证

像忏悔（简称）一文，如此坦荡地直面现实，揭短不怕丑、纠错不畏难、疗毒不怕疼的求真务实的精神和胆魄难能可贵，着实令人感慨与喝彩！

说到底，我们领洗，跟基督走，是要有点牺牲精神的，因为我们不能混同于外教人，与世俗同流合污，成了耶稣所批评的世俗之子。

这个主日的福音讲述了耶稣在旷野受魔鬼试探的事迹，教宗本笃十六世在诵念三钟经前就福音事迹做了反思。他说，四旬期以圣灰礼仪开始，这是悔改和补赎的时候。为生活在爱内，我们应该坚定地走向天主，摒弃骄傲和自私。

当时我并没有意识到他们这群小孩子会有什么方法去把福音传给别人，直到有一天一个上初一的学生给我领来了一个教外的同学，希望我给他讲一下教会的道理时，我才意识到原来他们并不是只懂得玩的孩子。

耶稣基督从死者中复活，对于我们信友来说，确实是喜讯中之喜讯、奇迹中之奇迹、福音中之福音、庆典中之庆典。如果说耶稣圣诞是救赎工程的开始，那么耶稣复活便是救赎工程的完成。

纵观诸圣行实，无一不是因着对救主耶稣及其圣训的无限信赖，所以才用自己的心血和生命表现出可歌可泣的大无畏精神。

因此，人类的每项活动都应该是个人和社会成长、也是发展个人天分、本着正义与关怀的精神为社会公益服务的机会和地点。人不能只重视自己的生产力和竞争力，更应该重视作爱德的见证”。

牧函对信德的诠释，正是呼应了那被称为「信德的奥迹」的感恩（圣体）圣事的核心意义与精神。

耶稣基督的行事，则记载于新约圣经的四部福音里。他最初仅在犹太人中宣讲天国福音，教导世人敬天爱人，走真理的道路而进入永生。