候任曹主教于一九五四年生于大邱，八一年在光州天主教大学神学研究院毕业后，同年晋铎，成为大邱总教区神父。在八一到九八年间，他在大邱四个堂区工作，又有五年负责牧养军人。

“老修道生”是中国大陆教会的一个特殊群体，他们都是上世纪50年代的修道生，由于历史原因未能晋铎，其中大部分人被迫还俗。宗教政策落实之后，这一批当年的老修道生为恢复教会运作，发挥了承上启下的重要作用。

拉米雷斯辅理主教于1985年晋铎成为耶稣圣心会士，并在菲律宾的教会担任过各种职务，直至2003年前往罗马学习。

一、中国内地教会用20年时间培育了一批礼仪学人才从20世纪90年代初期开始，中国天主教会开始重视培养礼仪人才。

同时在复会20年的成长与发展中，我们特别感谢我们已故的蒋陶然主教和安国德来妹妹会的领导们，老若瑟会的几位老修女们，是她们的坚持，付出和汗水让我们的团体得以建立并巩固，发展。

新堂祝圣、晋升铎品、领洗纪念、修女发愿、晋铎周年、圣汽车、圣房子、本堂离任等等，名目繁多，令人目不暇接。究竟宴该不该设？酒该不该喝？近来，带着这个问题，我把圣经中凡是有酒字的章节，几乎都仔细看过。

愿祢受赞颂庄园及愿祢受赞颂高等培育中心主任兼教宗方济各直接联络人巴乔（FabioBaggio）神父；其次是现年51岁的立陶宛籍马克里卡斯（RolandasMakrickas）总主教，他于2021获任命为宗座圣母大殿特别专员，现在是该大殿的助理总铎；

我没有在佘山读书，晋牧两个月后第一次对金主教的拜访是我永世难忘的经历。当我走进主教会客室，正要亲权，金主教挡住了，说我们是兄弟，今天我要亲你的权。

，自此，我和梁铎有了正式的交往。

由于其中一位传教士在途经泰国时为国王所挽留，因此最后到达中国的实为5人，即洪若翰、李明、白晋、张诚和刘应。1688年2月7日，这5人终于抵达目的地北京。