设计者试图把隐喻主义作为视觉构图的主要手段，来显示造物主的神奇和伟大，使新型的圣堂具有无限的感召力，它的艺术形象适应了现代人的需求。

然后还留下让我们积聚一切也不能满足的梦想——永远生活的经验，无限被爱的经验。今天福音说的是生命的这种满全，它在耶稣内实现了。我们蒙召就是为此。是他告诉我们生命的圆满。

或者在天主无限的慈悲中呢？在那么多媒体和物联网中闪烁着的假模型中，我在哪里寻获我的幸福？天主白白爱我，他的爱常引导着我，当我得罪他而回来时，他随时准备宽恕我，这是真的吗？我像子女般在天主的爱内希望吗？

林毅神父在讲道中强调：“希望是生命的底色，充满无限可能。无论困境如何，心中的向往就是希望的火种。唯有将希望转化为行动，才能实现命运、心意的蜕变。”这番话语激励着在场的青年坚定信仰、奋勇前行。

敬拜赞美能驱使你去服务，生命的经验告诉我们，每个人从生到死都不能停止追求，且有无限的愿望，总有毅力对生活中不如意去抗争，为自己的人生永不停止的订立新的目标，生命内在的渴望更应该是如此。

圣座教育部在2008年12月12日发布了一道有关人生存的尊严和权利的新训令《人性尊严》。教宗的立场是：人在他开始受孕存在的那一刹那间，就享有必须受到承认的权利，最基本是不可受到侵犯的生命权利。

当我们自己家里拥有更多的“食粮”和财富时，应该想到，可能由于我的贪婪和侵占而使其他兄弟姐妹们口不裹腹，失去尊严。

爱，更尊重人的自由和尊严。主耶稣爱人，却绝不会强迫人接受祂的爱，反而尊重每个人的自由和尊严。天主尊重祂所创造的每个人，即使是大罪人。

娶父亲的妻子，即使不是生母，也是对父亲尊严的极大羞辱（参见肋18:8）。“揭开衣襟”是圣经用语，意指侵犯他人性权或家庭秩序。此法反映了天主对家庭伦理的维护与对“孝敬父母”诫命的深化。

答：这是出于对人的尊严的保护。虽然他有罪，但仍是“你的兄弟”（即天主子民中的一员），不能过度羞辱他。限制在四十下以内，显示天主的正义与慈悲并重。