骄傲的人蔑视故事，因为嫌故事太简单，但故事是历史中最强大的动因之一，它们可以改革某一时代的政治和精神的气质。故事可能是光明的，也可能是黑暗的。你愿意让哪一种故事指导你的人生？

朱：我于1924年出生于上海一个教友家庭，震旦大学政治经济系毕业，任教一年后于1947年9月入耶稣圣心会（该修会创办于法国，总部在罗马，修会的宗旨是：为天主的光荣奉献一切），1949年4月29日离开上海到日本

课程也规定学生为其组织或群体设计简单的公关计划及危机应变计划，应变计划须利用教宗在任时的例子，呈列一项就天然灾难或政治及宗教危机作出反应的实际解决方案。

因此，圣咏中所指的君王该当是默西亚光荣的形象，这位默西亚君王的胜利不是政治战争上的胜利，而是打倒邪恶，使人从邪恶的奴役中获得解放的胜利。

市民期望他们选出来的政治领袖言而有信，坚守他们竞选时的承诺，克尽己职，谋求社会的公益，并在财政管理方面有廉洁的操守。学生也要求老师尽心尽力，贯彻始终去履行他们教导和培育的责任。

人们不要求司铎做经济专家或建筑专家或政治专家，而期望他们为灵修生活的专家。”司铎们要真实可靠，不虚伪。教宗说，基督需要成熟、谨慎、有能力培养可靠灵修指引的司铎。

一些著名的社会活动家、政治家和国家首脑，如美国基辛格（犹太），南非曼德拉（基督教新教），以色列拉宾（犹太教），巴勒斯坦阿拉法特（伊斯兰教），波兰瓦文萨主教（天主教）等都有宗教信仰。

除熟悉《圣经》还要了解社会、政治、经济、艺术等多方面的知识，具备综合素质，不断学习新的知识、更新理念。

不要从阳台上看生活，而要落实行动，在社会和政治对话中有所作为。你们的信仰的双手应当伸向天空，但其前提条件是它们所建造的城市必须建立在以天主之爱为本的关系上。

教宗因此感谢所有看门人，包括大厦、政治机构、圣堂的门房，赞许他们的谨慎和彬彬有礼经常为全家人提供了人性和款待的形象。教宗说：这些男人和女人有许多值得我们学习之处，他们是人的城市相遇及接纳场所的守护人！