愿上主赐予我们喜乐、劳作与和平的坚忍；赐予我们天主所拥有的坚忍；赐予我们忠信子民的坚忍，他们的确堪为楷模。

教宗进一步解释说，上主的这个杰作并没有在创世之初就结束，因为他选择了男人和女人的图像，来解释他对其子民的爱，甚至当子民不忠信时，他仍然以爱的语言对待他们。

以忠信和勇气走这条路的人，将获得上主许诺给善心人士的恩典——和平。

耶稣看着耶路撒冷也哭泣，因为在耶稣心中看到已丧失了忠信的整个历史。我们按我们的意愿行事，可是在人生旅程中这样做就意味着我们走上一条变硬的道路，心会变硬，变成石头，上主的话无法进入我们心中。

教宗列举圣保禄宗徒提出的圣神的九个效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。教宗说，随从圣神的引导而行事是生命的纲领。世界需要不自我封闭，而是充满圣神的男人和女人。

在这方面，福音中并未提及圣若瑟，但是教会称他是个忠信、坚贞、勤劳的人。教宗说，圣若瑟肯定同圣母玛利亚一起教育耶稣祈祷，安息日或是以色列子民的重大节日带耶稣去会堂祈祷，并将祈祷落实在家庭的日常生活中。

滋养信德的是对天主的发现与记忆，这位始终忠信的天主引导人类历史，成为生命依托的可靠及稳固的基石。　　谈了记忆与救恩史之后，教宗接着解释将临的意义。他说，古代的时候，将临指国王或皇帝驾临一个特定的地方。

教会是圣的，因为天主是圣的，祂对教会忠信，不把教会丢弃在死亡和邪恶的势力下。

贤士们是真理的种子处处临在的活见证，因为造物主召唤每个人承认祂是良善忠信的父亲。教会有责任认出每个人心中对天主的渴望并使之更明确地表达出来，这是教会的服务。

保禄坦然道：因为主耶稣认为我忠信，就派定了我服役。我原先是个亵渎者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了怜悯，因为我当时是在不信之中，出於无认识而做了那些事。