通过交流，这位和尚成为了虔诚的天主教徒，组织改编了教会音乐，音乐中引用了当时寺庙道观普遍使用的《山西九大套》，并在晋剧音乐的基础上结合天主教礼仪规范整理成《教会七大曲》，至今仍然在太原教区各堂口流传。

这宣布告诉人，成圣是可能的，成圣是必要的，成圣使教会继续在历史中行走，见证基督复活的喜乐。

阅读分享圣言、抄写圣经蔚然成风；早晚拜圣体和昼夜不间断朝拜圣体成为了一些团体及堂区的常态。

教宗指出，“因着玛利亚、大圣若瑟和耶稣的榜样，我们可以进一步认识到家庭的成圣。在天主的计划中，家庭的成圣是奠定在一男一女一生一世的忠诚基础上的”。

教宗在信中也提到在这所宗座学院内成立了一个系，专门分析和研究黑手党犯罪现象，“使圣母的形像摆脱犯罪组织的影响”。这种现象包括在礼仪游行中让圣母态像在黑手党头目的寓所前“行礼”。

白水堂区在历任本堂神父的带领下，逐渐发展壮大，逐步成立了福传组、爱心组、祈祷组、义工组。范雪讲述了在堂区亲身经历的几件事，感念主之大恩，让教友们更加信赖天主。

一是父亲病故后，母亲改嫁，无人供学费。二是信仰的春天已经来到，年轻的王有生成为了双树堂区二次开堂后的第一批辅祭员。而且此时他已有了修道的想法。但那个时候，全国还没有一所大修院，只能跟着神父学习。

二、北方进德：中国天主教首家非赢利性社会服务机构　　为回应中国社会的发展需要，1997年筹备、1998年经政府批准，我们成立了一个立足信仰，面向社会的“北方进德——天主教社会服务中心”。

教宗接着说：今天，你们回家后，若有时间，请阅读玛窦福音第五章，一开始讲述的就是真福八端，同一福音的第25章还有其他的。你们要一次、两次、三次地阅读福音，这对你们有益处。

专制结束后，天主教会也恢复了正常的生活，新建或修复了敬礼场所，成立了面向全体公民的教育机构和救助中心。教宗也不掩饰当前的挑战。