康塔拉梅萨神父将围绕教会历史上的四大传教阶段进行讲解——第一阶段：公元三世纪下半叶在主教们的努力下罗马帝国大批皈依信仰；第二阶段：公元六世纪至九世纪蛮夷入侵后隐修士们对欧洲大陆开展的再福传

从今以后，不要再犯罪了！我也不定你的罪，从今以后不要再犯罪了！耶稣的这句话有两层意思，一是她以前的罪赦了；二是救恩就在当下。当然这两层意思的先决条件是不要再犯罪了，也就是彻底的悔改。

因为再美妙再动听的善言若不兑现，也只能是谎言，再美好再圣善的誓愿若不实践也是一种欺骗，而信仰生活的关键就在于善的兑现和实践，否则，信仰也就成了“纸上谈兵”。我们究竟结了多少善果？

’在《撒慕尔纪上》中，我们可以找到一个极其美好的祈祷，教导我们如何顺从圣神。这是司祭厄里建议给小撒慕尔的祈祷。

之后，慈溪浒山堂口本堂徐文洲神父上台，为圣母升天节新领洗的外来教友、慕道友和在场的教外朋友，赠送了礼物。他祝贺大家节日快乐，鼓励众人多带慕道友来教堂参加学习，并祝福了大家。

退休后本可以舒适地颐养天年，但他主动找到教会，请缨重返讲台，讲授西开总堂的教义慕道班，一讲就是二十多年。我和刘老师在西开教义班结缘。我修道之前，曾给西开教义班讲过一次课。

八十多岁的老奶奶，专心致志记笔记讲座中，潘老师还安排学员们查阅弥撒专用经文、感恩经和弥撒常用经文出自的《圣经》章节，每查阅一段经文都要求大家诵读，随后，再进行深入细致的讲解。

谬论粉饰得再漂亮，演唱得再动听，喧嚷得再嚣张，伪装得再逼真，也终究不能束缚人们对真理的追求，也终究不能掩盖真理的本来面目，也终究不能阻挡真理前进的脚步。总有一天真理会大白于天下，真假自然会见分晓。

宗教慈善与制度效率——香港道堂善业的制度环境分析与借镜（概要）当今中国的慈善事业方兴未艾，与之相关的慈善法律及公共监管制度建设仍处在起步阶段，兼顾宗教管理与宗教慈善将成为慈善制度建设、发挥宗教团体在慈善事业中发挥积极作用的核心议题

前几年所辖的教堂意外遭遇大火，成了废墟，众皆结论，依当地教友实力，如此规模的圣堂再难建起。万万没想到，因为他良好的神父口碑和奇好的人缘，相识者纷纷相助。