他的福音和书信中，他不断强调“天主是爱”（若一4:8），并且这份爱首先来自天主对我们的爱（若一4:10）。“不是我们爱了天主，而是他爱了我们，且打发自己的儿子，为我们做赎罪祭。”

事实上，许多教友甚至修女们都和他有一样的疑问，面对这些疑问，笔者想在这里做一说明。其实，在教会初期主基督在建立圣体圣事时说：你们大家拿去吃，这就是我的身体；你们大家拿去喝，这一杯就是我的血！

我左右观察细看，没有一个熟悉我的人，没有一个我可投奔，没有一人为我操心。上主，我今呼号说：你是我的避难所，在这活人的地方，你是我的福爵。

娘你一生敬主，共养育了9个子女。长子5岁时，因高烧不退，夭折。次子排行老四，在4岁时，因麻疹不治离去。

教宗方济各致函美国一众主教，指神职人员干犯性侵的风波，以及其为美国主教团带来的「诚信危机」，已在美国教会内引发严重的分歧，并有诱惑促使他们以行政方法来解决日益严峻的问题。

天主召叫我们，踏着基督的脚印，把我们今世生活的每一天（这就是在这里“身体”一词的意义）都当做祭品奉献给天主，以表达我们和他的共融。这是什么意思？

一、神父会长齐支持形成合力传福音在开拓西寨、古寨这块新教友基地的过程中，历任本堂都做出了不可磨灭的贡献，他们给福传人员以极大的精神支持和物质保证。

教宗方济各说，很多有待落实的工作必须以人、教会共融和地方教会为立足点。教宗首先谈到人，他说：人的完整性没有恢复，国家也谈不上真正的恢复。

「信徒透过成为团体维持与天主的关系，正如各地教会彼此共融团结。」他感谢香港教区三十位青年信徒及神父去年探访埃森，回应这份见证。

只要人向全能者以及受造物开放自己，倾向全部的真理和绝对的善，他便可以从自己之内出来，从自我中心的狭隘世界观中逾越出来，进入一种与天主、与其他人交流和共融的关系中。匝凯自身的灵魂因着与主相遇逾越了。