（咏八4－8；希二6－8）由此可知，人类这个天主的创造物比月球的奥秘更尊贵，他向我们展示出人的伟大和神圣。今天，我们为他，为整个人类，为实现这个创举的科学家和英雄们祈祷。”　

耶稣会非洲及马达加斯加区议会呼吁喀麦隆比亚（PaulBiya）总统和他的政府“突破镇压的手段、承担起责任好能通过调解对话找到更持久的解决危机的方案”。

这位马那瓜总主教表示：“此刻，天主的圣言是助佑和慰藉，今天比以往任何时候更重要，上主是我们的力量。加油，教会的敌人能毁坏所有的圣像，但我们紧紧依靠爱我们的天主。”

主教说：“在我的生活中，我始终坚信施与比接受更快乐；我也希望我们的信友和教会团体在分享和施与中获得喜乐。”韩国明爱会成立于1975年，当时名为“韩国天主教主教团人类发展委员会”。

好像比一些头脑简单的人考虑得更周到。同样的本领，它们又是用什么方法传递给下一代？是否也要办什么“吸血技术”学习班来延续它们的生存方式？谁能告我，其中所有的奥秘？

如果没有可靠的明天，没有光明的地平线，人们只能得出结论：德行乃徒劳之举。教宗本笃十六世指出“唯有当未来是确定而实在的，才能善度今生。”（《在希望中得救》通谕，2号）基督徒怀有希望并非靠自己的功绩。

这是一种情感尤其散发在古老传统的基督徒国家里，通过许多社会和文化变迁，更常以世俗主义、面对天主的冷漠、对信仰实践的打击的增长为标记——这里有一种进入现世精神的危险——。

圣奥斯定还说过这样一名话：天主比内在的我更内在于我。天主的临在更令我的层次分明。圣保禄曾说：我己同基督被钉在十字架上了，所以我生活己不是我生活，而是基督在我内生活。基督和我们的关系是多么微妙啊！

教宗以及美国主教团公开场合都强调在大选运动中，我们没有偏袒任何一位候选人，却只是寻求公益，大力宣扬天主教会的社会训导和促进公益的原则但是许多神职人员因为川普反对堕胎的立场，就呼吁其堂区信徒要认清楚哪一位特定候选人更符合基督信仰

这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜，是《圣经》中捐献两个小钱的寡妇，绝不是穷的揭不开锅但还是去欺负比自己更弱势的小