从人性角度，伯多禄认为罪人和圣人之间应该有距离。事实上，他承认自己有罪,希望主不要离弃他，一如医生不要放弃病人。

按人性看，这样的家庭已是苦不堪言了，但我们进到他家就看见他一副喜悦快乐的笑脸，他说：感谢天主，十几年来我的腿虽然不能动，但天主给了我健康的身体，又有清醒的头脑，村里的教友经常来陪伴和帮助我，我坐在这里除了感谢就是感恩

相反地，祂向我们展示这种人性经验也能充满意义的方法：耶稣并未解释人为何受苦，但祂怀着爱去忍耐痛苦，叫我们看到祂在为谁受苦。不是为何，而是为谁。」再者，我们也从病童身上发现「感恩的价值」。

然而，若固执於过去，对曾经受到的委屈和事情总是挥之不去，仅仅用人性标准来判断，则会裹足不前并阻碍我们活在当下。

同时也要求在教育领域推行一种有系统的皈依，使所有培育单位及其成员更多地投入他们的全人培育，不仅传授知识，也成为人性成熟的见证者，帮助青年做自己生命的主人。

但天主圣言也必须落实在具体的行动中，这样才能使福音的宣讲成为可信的，不因为人性的软弱而受到影响。

我们的天父不会把一个人的形象投射到天上，而是从天上——藉耶稣——才能把我们真正的人性显示出来，使我们人能够也应当相似他。（连载一）教宗本笃十六世/著

有些人虐待父母，不善待父母，我们暂且不谈，因为他们已丧失人性中最初的善良。但是有些人他们知道父母将自己养大成人不易，应该知恩图报，于是他们不惜高价为父母买宽敞明亮的住宅房，给与老人丰富的物质生活。

教宗又说：“然而，圣人们的见证比这些文献更有力；我们这个时代有加尔各答的德肋撒修女，她原是阿尔巴尼亚一个卑微的女性，却因着天主的恩典成了全世界实践爱德和为提升人性而服务的表率。

因此，皈依不是追求自己的成功，因为成功是会过去的东西，而是放弃人性的任何安全保障，本着纯朴的精神和信心追随上主，好使耶稣基督在一切上成为我们的一切，一如加尔各答的真福德肋撒修女常说的”。