她的一切行动能力来自她对信仰与人性的洞见。她的信仰是爱—————不图回报的爱，以卑微者能够接受的方式。她看到了人更深一层的需要。

玛达肋纳的悔改和转变，显示了耶稣救赎的功效，说明基督已战胜了罪恶、死亡和恶神，她人性的爱已被天主的圣爱所改变。啊，天主对罪人的爱是多么大呀！天主不舍弃任何仰望他的人。

而在这些人性的价值之上的则是：爱。爱，天主的爱，也正是教宗昨天在周三公开接见活动中所讲授的要理的主题。

司铎也是富有人性的人，他必须学会不受制於自己的限度，反而应使自己的天分结出果实。教宗说：一个司铎若是平和，爱好和平的人，即使在艰难时刻他也会在自己周围传播安详气氛，传递与主耶稣交往的美好。

耶稣的诞生给人类带来了救赎和光明，为人类指明了得救的道路，他取得人性，为我们做了赎罪的羔羊；大而言之，是指耶稣基督第二次来临前的一大段时期。他第二次来临时，将带着赫赫威能审判世界。

世界的救主来分担我们的人性，我们不再孤独及感到被遗弃。童贞女将她的儿子作为新生命的开端赐予我们。真光来照亮了我们往往藏在罪恶阴影下的生命。今天，我们重新发现自己是谁！

这部便於閲读、具有主要作者，即教宗独特风格的作品并不给出最终答案，也不是为了排难解疑，而是放宽视野，与超越人性逻辑的天主的无限大爱相遇。

从人性角度，伯多禄认为罪人和圣人之间应该有距离。事实上，他承认自己有罪,希望主不要离弃他，一如医生不要放弃病人。

按人性看，这样的家庭已是苦不堪言了，但我们进到他家就看见他一副喜悦快乐的笑脸，他说：感谢天主，十几年来我的腿虽然不能动，但天主给了我健康的身体，又有清醒的头脑，村里的教友经常来陪伴和帮助我，我坐在这里除了感谢就是感恩

相反地，祂向我们展示这种人性经验也能充满意义的方法：耶稣并未解释人为何受苦，但祂怀着爱去忍耐痛苦，叫我们看到祂在为谁受苦。不是为何，而是为谁。」再者，我们也从病童身上发现「感恩的价值」。