正如保禄所说，法律就成了我们的启蒙师，领我们归于基督，好使我们由于信仰而成义。（迦3:24）我们主要在乎的应该是辨别那些使我们不仅能够孝敬父母，而且能够爱天主的做法。

她的童年和青少年非常平凡，从这个意义上说，长大成为一名修女的想法，和当驯象师或奥林匹克掷锤手一样多。她的学校经历并不辉煌，因为她患有阅读障碍，这在当时并不被认可。

今年庆祝奥斯定会诞生七百五十周年，教宗是教会这位生活在第四第五世纪之间的伟大教父兼圣师的崇拜者，他在一九五三年二十六岁时，以圣奥斯定的教会学为题，写了他的神学博士论文。

教宗的话特别是指向为人父母者、为人师长者和负责信仰教育这三方的。他说：“教育从来不是容易的工作，今日似乎更加困难。

当地古迹沈师桥的建造历史，凝聚着沈家祖先热心公益，关爱学生慷慨助学的精神。大阿哥将口传的历史结合在图书馆查阅到的地方志，以其满腔热情终于编辑完成《沈氏家谱》。沈氏一脉相承，血浓于水！

耶稣正在大街上行走时，这家伙跑到祂跟前，给祂跪下，问说：“善师，为承受永生，我该作什么？”（17节）。请注意用词：“我必须该做什么才能获得永生”。

圣大亚尔伯（1200—1280年）是教会的圣师，对自然科学、物理学、伦理学、哲学、神学等都有极深造诣，比约十二世将其奉为“自然科学的主保”，著名圣师圣多玛斯就是他的弟子。

下文摘自荀子•礼论，礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。

不过，“门生”比弟子或学生更能表达“师”“生”之间的亲密关系。

要命的大地震，不仅夺去了无数人的宝贵生命，同时亦剥夺了无数幸存者所拥有的精神资源和社会资本。