步武圣人的芳踪，不能只选择圣人的荣冠，而忽略她们的痛苦，那花冠上所镶嵌的每一颗宝石，其实都是圣人历经苦难的明证。当1949年新中国成立后，外国的传教士陆续离开了。

「基督徒的召叫是存留在天主的爱内，就是要呼吸那氧气、体验那空气。必须存留在天主的爱内。耶稣以这个思想结束了关于爱的深远讲话。祂的爱如何呢？『正如父爱了我，同样我也爱了你们。』这是来自天父的爱。

拉扎罗托总主教在谈到50年前保禄六世和阿忒那哥拉的会晤时表示：　　答：那的确是一个带来显著改变的时刻，我们至今仍在收获那次会晤的果实。那是受圣神启发的举动，50年后的今天，那个举动将开启新的道路。　　

这个在圣玛尔大之家圣堂中极为罕见的场景，提供给教宗省思的良机，从信仰观点反省那支撑夫妻之爱的三大支柱：忠信、坚忍和生育力。　　教宗解释说：耶稣对天父、圣母和教会的「三种爱」是可供参考的典范。

教宗继续表示，倘若我们追求高位，判断别人，只看弟兄的缺点，却看不到他们的长处，或更在意那使我们分裂，而非团结的东西，这样的事就会发生。

那给你权威、赋予你身份的是圣神，是圣神的傅油。为此，子民们不喜欢那些经师和法学士，因为他们的确在讲论神学，却不得人心，不能给人自由。他们没有能力让子民找到自己的身份，因为他们没有圣神的傅油。

那信仰在耶稣内被揭示。教宗观察到，子民领受梅瑟颁布的法律后，法学士添加了许多惯例和零碎的法条。教宗评论说：法律保护人民，但也把他们当作囚犯！人们期待自由，期望天主藉着祂的圣子赐予祂子民的最终自由。

教宗在弥撒讲道中首先谈到《默示录》的叙述：我又看见了另一位天使，从太阳出升之地上来，拿着永生天主的印，大声向那领了伤害大地和海洋权柄的四位天使呼喊，说：‘你们不可伤害大地、海洋和树木！

教宗方济各拨开昏暗的阴云，使掩藏已久的冲突显露出来，即耶稣为每位寻求祂、尤其是那来自远方的人敞开大门，而基督徒却总是将叩响教会大门的人拒之门外。这是基督无限仁慈和基督徒缺乏仁慈之间的冲突。

耶稣利用这个机会揭示自己的身份，那将在祂身上发生的事。