诚然，圣路加曾记述过：“他们动身进了撒玛黎雅人的一个村庄，但人们并不接纳他，因为他是面向耶路撒冷去的。”（路九：51—53）由于历史造成的仇视，撒玛黎雅人拒绝身为犹太人的耶稣，这就不足为奇了。

教会受整受得最厉害的那些日子里，老会长的家作为黑教堂曾被全部没收。与此同时，本人也被戴上了一顶“反革命分子”的帽子，这顶帽子，一戴就是十三年。

君土坦丁皇帝之母圣海伦曾将此马棚改造，在其上面建筑了一座大教堂，历年来虽曾经过一些改修，但至今仍存在。后来在罗马圣母大殿中也修建了一个相似的马棚，追念耶稣诞生的奥迹。

他在大学毕业后曾花了10年多时间专心观察蜉蝣幼虫的生活状态，并对进化论的研究有着独特的见解，受到世人注目。他的业绩和他本人被誉为“日本文化的必然产物”和“同时代日本人的骄傲”。

他曾给予了我们安慰、勇气和信心。我们能感受到他，并且亲自尝到他、触摸到他。如今呢？我们不再看重他，不再渴望到他面前与他厮守，不再对他有特殊的感觉。有时，甚至怀疑他只是故事中的人物。

真福施礼华曾如此表示：你有圣化自己的责任。是的，连你也有。谁说这不过是神父与会士的工作？主曾对众人说：“你们该是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”任何人都不例外(《路》291)。

在本届世界传教节文告中，我曾指出爱德是传教使命的灵魂。外邦人的宗徒圣保禄曾说：‘基督的爱催促我们’（格後5,14）。

他的前任教宗，尤其是圣若望保禄二世在任期间曾到访42个非洲国家，几乎涵盖了全部非洲国家。隆巴尔迪神父表示：教宗方济各从巴西返回罗马途中，在飞机上会晤我们时曾说他希望前往亚洲和非洲。

教宗继续说：在教会内我们曾有过也还有着很多不太好的事，许多的罪，但是因着我们以慈悲善举为穷人服务，我们的子民将宽恕司铎的诸多不足，除了那对金钱的贪恋。

来自日本的天主教徒井上友里子曾三次参与欧洲聚会。她表示，在欧洲讨论的都是当地的议题，自己好明显是外来人。而这里地方小、人较为集中，相对于来参加的日本人也较多，会较为容易融入。