教宗解释道，对圣保禄而言，人与天主修和是一份来自基督的恩典。‘基督的爱’所论及的并非我们对基督的爱，而是基督对我们的爱。

米凯利尼神父解释道，天父的缄默是描述耶稣受死事件中另一个让人费解的因素。耶稣此时的感受，祂被天父舍弃的感觉是真实的，因为如此难堪的事是很难编造出来的。

弥撒讲道中，陈神父着重分享了当天耶稣复活后显现给门徒并建立告解圣事的福音。

1994年，当我从上海佘山修院毕业，回到西安后，主教没有向我提起在修院教书之事，我暗自庆幸，可以解脱了。

这位圣人每日举行弥撒，在圣体前祈祷，听告解。他深信司铎热心的生活取决于他每日举行弥撒；相反地，一位司铎生活开始懒散，就因为他不重视弥撒。

扎尼总主教解释道，「『缔造网络』具有两层意义：首先是要在教育机构内更好地协调学习历程，这关乎跨学科的事务，因为各学科不该以自我为标准，变得支离破碎，却要互相交流；其次是在避免叠床架屋的前提下缔造网络」，

然而，由于众所周知的原因，曾经历近30年教会灾难的老龄教友，其灵修的贫乏可想而知，绝大部分人只是继承了上一代的一些表面东西，片面的认为只要守好天主十诫、多念经、多去堂里办告解、望弥撒、领圣体，这就是信仰

《鼎》季刊在二零一三年四、五月接触到近二十位中国大陆天主教徒，包括主教、神父、修女和平信徒，向他们发出问卷，以瞭解他们对神贫教会要为穷人的服务这种教会观的看法，以及他们对新任教宗对中国教会的期望。

阿圭列斯总主教致词时，特别感谢台中教区苏耀文主教召集教友，在菲律宾去年台风及地震灾害后，运送大量食物和日常用品赈灾，以及本地人民照顾在台的菲律宾海外工作者。　　

神户，日本摄影：JijiPress，AFP/盖蒂图片社1995年神户地震之后，意大利支援给日本数以千计的手绘灯泡，用于神户夜光节中装饰其哥特式建筑物。