明朝时期利玛窦经印度来到北京，当时为了传教方便，他尽量迎合中国的传统风俗，因此传教工作颇见成效。清朝时期，康熙皇帝对传教士们极为欣赏，特为天主教撰写了不少有名的对联。

北京大学教授，国学大师季羡林在最近出版的《西学东传人物丛书》的总序中说：“四百年前天主教传入中国，从表面上看，是宗教的传入，但实际上传入的是文化，是哲学，是艺术，是技术等等。

首任主教是易兴化（CadastimcsJbanez）在北京被祝圣后，筹措了资金就在延安桥儿沟购买了70余亩山坡地。

其设计为中西合璧型，基本上是仿照天主教会在北京创办的辅仁大学所建造的模式，即外观为中国古典式，内部为西式装饰。

藏区天主教主要分布在云南德钦县、维西县、贡山县及西藏芒康县盐井，教友总数有4300人左右，其中德钦县1300余人，维西县200余人，贡山县2000人，盐井740人左右，有三位藏族本地神父及一位北京派往的内蒙古籍神父牧守服务

对于人为制造的危言耸听，即所谓梵蒂冈就地方天主教会团体采取的政治-外交协定说，帕罗林枢机丝毫没有涉及，而是明确指出在与北京的接触中，圣座的首要意图是使中国天主教徒的信仰生活更加容易、推动所谓官方和所谓地下教会的和解

正如河北修院的王兆群神父和北京教区神学院的王湛波神父所言，终身执事圣职的推动还只是刚刚开始，大家要一起面对各方面的困难，积极的面对负面的因素，怀揣着梦想心存着心愿来推动终身执事。

三年前，我去北京做脑瘤手术，临走时老娘说：我天天给你祈祷，你自己也祈祷，治好病早点回来。

在来往于北京和天津之间的旅途中，桑志华发现白河流域的地质和生物也很有特点，便几次溯流而上到延庆、赤城调查。这次他就是到后城一带调查后刚刚返回天津的。

从利玛窦神父进入内地传教，历经肇庆、绍州、南昌、南京，一路北上直至北京。