随即修女给我讲了信仰的道理，并到我家把上供的东西都处理了。这样我皈依了天主，走进了教会大家庭。不过因为道理懂得少，信仰也是稀里糊涂的。两年后的正月，婆婆到亲戚家吃饭。

第十届信德之友交流会后，孟锦卫神父为几位需在太原逗留的通讯员在主教府提供了住宿，并推荐了教区典型的福传人物贾文明老师，笔者及王崇喜、黄鹂、张祝永三位通讯员与贾老师进行了一个多小时的谈话，贾老师畅谈了他家庭的过往，讲述了信仰带给家庭的祝福

　　普世教会即将迈入信德年之际，波兰宗座传教善会与国内各传教机构于九月十七日至十九日联合召开会议，探讨满怀喜乐地宣讲信仰。　　

但这一法令刚一出台便立即遭到各界抵制，特别基督信仰团体，痛斥通信部将耶稣基督之名列入禁词名单。伊斯兰堡政府宣布将重新审议禁词名单，再予以公布。

1969年（民国五十八年）李少峰神父因奉调从陕西来到台南，接任第五任本堂神父，他目睹了圣堂的破损状况，并考虑了盐水镇的福传环境，认为有整体规划和重建圣堂的必要。

这个在百余年教堂老基上建成的祈祷所——蔡帮村800多教友的信仰之家，竟遭如此毒手！愤慨的教友们在现场，右侧围墙上电器开关全部被烧毁。

柳会长得知政府下达退还教产的红头文件，就联合众教友整理材料，申报讨要文革期间被非法占用的教产，经他不懈的努力，政府已批下了新教堂的庄基，为了早日能过上正常的信仰生活，进入天主的圣殿，柳会长将儿子刚买回来准备盖楼房的钢筋和水泥拉到教堂庄基的空地上开始了重建天主圣殿的工程

杨全恩副主教：　　从教会开放以来，老主教为教区的建设呕心沥血，使教区得以重建，主教生前很长一段时间担任省神哲学院的院长，他为教区及全省神职人员的培训做出了极大贡献，他的去世是教区的一大损失。

文革期间我们家竟成了村子重点照顾的对象，以后我才了解到，原来是因为信仰（传经条子）和莫须有的罪名。记得家里经常被拉去审讯和批斗的是父亲和二哥，一般是下午被带去，深夜才回来。

转向信仰团体寻求帮助多项研究成果表明，在我们有急需的时刻，若感受到与比我们更高更大者相联系——即：与爱我们的天主相联系——祂定会指导和支持我们，赐给我们勇气和慰藉