在人类社会中道德虽然不断被人提起，但是又常常被人类社会所漠视。违反人们基本权利的恶性事件在我们身边层出不穷。基督徒在此环境中要以何种面目示人？一些基督徒冷眼旁观，自以为属灵，就不问世间疾苦。

他问：「我们该作甚么来重振国家的传统和正在下降的道德价值，又怎样保存和激发家庭价值和对邻人的关爱？」

我们到了这样一个地步：法庭认为道德不应成为法律的基础；牧师们害怕在讲台上对神圣的律法作出明确的教导，即使他们知道的一清二楚；随便一个组织就能够轻易地给众多宗教团体贴上散播仇恨团体的标签，仅仅因为他们持守的宗教信仰

我们永远不要失去希望和勇气，坚守缔造和平、修和与守护他人的道德要求。

他享有很高的道德权威，我们希望他有真正的追随者和聆听者。」阿勒颇代牧说:「伊玛目指出，基督徒不是中东的少数民族，而是来自不同国家的公民。他向同一批的基督徒说话，他们是拥有相同权利和义务。

贝尔托内枢机指出，与希特勒的德国签订协约并非让步，因为这个协约令圣座得以依据法律和道德为自己辩护，使1937年的坚决反对纳粹主义的通谕得以颁布。

如果没有天主的恩宠，只以旧的方式来遵照福音规则生活，这只是纯粹的道德生活。他又说，圣神的法律，不是耶稣山中圣训的字面解释，而是耶稣在圣神降临时写在人心上的法律。

四、文字可以将福音价值观带进我们的主流文化在我们的传统主流文化中，在道德伦理方面和教会所教导的精神虽有很多的暗合之处，却常常被时下人们所忽视，基督文化的价值实际处于社会潮流的边缘地带。

法律法规纵然制定得再细，但因为没有来自于良心的社会道德的支撑，各种刑事犯罪案件仍然居高不下，贪官污吏遍地皆是。人们对此虽深恶痛绝，一再加大打击力度，但总是治标不治本，野火烧不尽，春风吹又生。为什么？

我们不可根据一种道德、社会、伦理或宗教形态来衡量自己或为自己分类，而应承认还存在另一种状态，即我们是天父所爱、所期待和有待欢庆的子女，从我们白白蒙受这恩典的时刻起，没人能抹去或消除这种状态。