2015年他边找心理医生治疗边吃药，一年之后，抑郁症透过用药和心理辅导彻底痊愈。如今的他对父亲已经释怀，且充满了理解，父子关系和谐融洽。2014年转行电商工作。

除了中国天主教会在战时遭遇所呈现中的差异性之后，整个在华教会在行动上有着一致性，那就是践行仁爱，这也是抗战态度上的一个宣示。1937年10初，教宗驻华代表蔡宁总主教前往武汉。

当天下午下班之后，所有的服务人员从古城西安的四面八方赶往圣类思堂区，准备装饰活动场地。

之后，一家幼儿园的老师和孩子们闪亮登场，为爷爷奶奶们奉献精彩的歌舞表演。活泼漂亮的孩子们舞姿妙曼，天真可爱。老师们尽情地舞动着柔美的舞姿，美轮美奂，美不胜收。

白大诚和尹玮玲夫妇在复旦校园自1998年，之后的十多年，在复旦大学邯郸路校区，在颇具江南风韵的校园中，时常见到一位白老师，还有一位与他并排而走的尹老师。

之后，或给孩子寻找在儿童咨询机构注册的合适人选，帮助他们确立收养关系，或是等孩子长到两岁，再把他们送到儿童福利院。　　

让我们常常呼求：“圣母元后，和平之后，请为我们转求！”但这呼求必须伴随着我们内心的皈依与具体的和平行动。玛利亚的转求不是免除我们建设和平责任的魔术，而是强化我们努力的超性助缘。

半年之后，在追思已亡这一天，李志祥与另两位同村的青年走进了刚刚恢复成立的吉林神哲学院。这里的一切非简陋两个字所能形容，没有桌椅，没有教室，没有床铺，没有老师，甚至连本圣经都没有。

改革开放之后，天主教出现的新民谣，反映出当代中国天主教的一些新特点与新变化：累不累，看看我们的老前辈；苦不苦，看看十字架上的主。这首民谣折射出神长教友不忘教会传统，并希望教会健康发展的心声。

抵达迪麻洛从尼堂口时，有来自7座山上堂口的弟兄姐妹早已在那里等候，并在那里停留一个小时以表告别；因没有公路需要徒步，所以人们把遗体和棺材抬送到十五六里地外的位于山上的啊鲁拉卡堂口，途中有200多人轮换，之后安葬在啊鲁拉卡教会墓地