在参与弥撒的日子里我有幸结识了好多志同道合的教会福传志愿者，他们渊博的教会知识，过硬的社会经验以及和蔼待人的处世态度，给我留下了深刻的印象。

由于神职人员的缺乏，导致教会组织的松散，圣经、教义知识缺乏及圣事生活方面的失序，教友们的信仰身份体认更多时候表现为每周的聚会祈祷和诵唱圣歌。

本报讯河北邯郸教区永年堂区临洺关天主堂，于4月22-27日，举办传教员圣经培训班，特邀吉林市《牧灵圣经》翻译者曹雪老师前来讲课。采取学习圣经“一条龙”的方法，即讲课、分享、节目、实践、唱歌五个环节。

特别是分享圣经和“谈点心”的活动，分享圣经除了在原每周五早上、周日晚弥撒后和每半月贵阳两堂区（北天主堂和新华路天主堂）“感恩之家”青年团体所主持圣经分享外，也有教友在周四自发组织圣经分享。

来自眉县烟霞村堂区的桑博神父在山顶弥撒讲道中，特别强调了学习圣经的重要。他强调圣经的重要性时说：“忽视圣经就是忽视天主耶稣，我们只有加强对圣经的学习，才能更进一步认识耶稣、效法耶稣、相似耶稣”。

教父时期已有与《圣经》相提并论的“圣传”这一名称。当时指被认为是先知、使徒所口传的“天主的启示”的各种零星资料。并认为在《新约·圣经》成书以前，其中资料多次通过口传而流行。

内容有《教理》卷一、《圣经概论》、《圣经默观祈祷》、《天主教历史简介》、《福传学概论》及学员心智拓展活动。第二年主题：望德。

台湾台北总教区的教友组织正积极推动研读《圣经》，努力改变「天主教徒祇会唸经，基督教徒才会读经」的形象。

第八章圣经和教会问题44：我们能从阅读圣经中获得什么？圣经中有许多引人入胜的故事，若瑟的故事就是一例。他为哥哥们所嫉妒、痛恨，并且险遭毒手，但最后却宽恕了他们，且拯救了全家（创37－50）。

其实，我们基督徒就是“活的福音”，就是主耶稣在我们的时代的“圣经”。基督徒走到哪里，哪里就有主耶稣的“圣言”，哪里就有“活的圣经”。