一系列的大灾害，不仅夺去了人的宝贵生命，同时亦剥夺了那些幸存者所拥有的社会和精神资源。大地震等灾难，带给我们许多的追问与思考。

如果人正当而合理的享用物质财富，是无可厚非的。可是如果人过于贪求物质享受，而不懂得与他人分享财富，那麽，他就显得为富不仁了。因此圣保禄宗徒用耶稣的话劝告我们说，施予比接受更有福（宗20，35）。

如果人正当而合理的享用物质财富，是无可厚非的。可是如果人过于贪求物质享受，而不懂得与他人分享财富，那麽，他就显得为富不仁了。因此圣保禄宗徒用耶稣的话劝告我们说，施予比接受更有福（宗20，35）。

如果人正当而合理的享用物质财富，是无可厚非的。可是如果人过于贪求物质享受，而不懂得与他人分享财富，那麽，他就显得为富不仁了。因此圣保禄宗徒用耶稣的话劝告我们说，施予比接受更有福（宗20，35）。

一问：我知道所有宗教都是在劝人行善，不要作恶，你们天主教也不例外，但我总觉得正是宗教的诫律规范了人的行为，使人行善避恶的同时也使人避免了许多危险，于是人们为了增强其效果起见，才托辞为有一个神（造物主）命令人必须遵行

有一种对信仰偏差的解释，他们认为，天主是按照人的“需要”而不断适应人，帮助人。由此而衍生了对“降生神学”的偏差注释，宣讲应该适应人，适应文化，按照当地的特点和需要宣讲信仰，实践福音，才是有活力的信仰！

天主子耶稣基督首先告诉人，天主的国临近了。天主的国就是天主自己。天主是万有的根源和主动者。

3:21因为只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。背景注解：这节显示出犹太信仰中的一项核心：天主才是真正的全能者（Omnipotens）。人的一切力量都来自天主。

每名司铎平均负责管理的居民全世界各地每名司铎平均负责管理的居民数量增加了143人，上升到12,591人。

生命是短暂的，人终归要面对死亡。谁也无法逃避被审判的命运。首先人面对的是私审判。人的灵魂要离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。然后是公审判（又称最后审判）。