当她给我介绍她的书时我以试试看的心带了回去。我静下心来读她的作品时，被她文章里透出的真挚、良善、拙朴、爱心感动了，感动得流泪了。年轻时我常被名著、名诗、名曲感动。

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

我以耶稣三次受魔诱的福音和保录致罗马人书信中圣言就在你们口里，就在你们心里的这句话作为话题，分析了信仰真谛之所在。

格林多人前书13章1节也说：即使我能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若‘没有爱’，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

我这个友人虽然未念许多书，但她的人生轨迹却异常幸运：职校毕业就觅到了生命中的另一半，很快结婚生子，老公的家境很不错，而且年薪颇为可观。不像我，命运多舛。

圣保禄宗徒在《斐理伯书》中阐明这一点说：『祂使自己空虚』，『贬抑自己，听命至死，且死在十字架上』（二7-8），以促成这种合一。这便是空虚自己、贬抑自己的逻辑。」真正的司铎「是个非常亲近他子民的中保」。

为了更好地理解它的意义，我们应该省思以色列子民出离埃及的重要经验，记载这个事迹的圣经卷书取名为《出谷记》。他们的起点是在埃及遭受奴役、受压迫、被迫做苦力的境况。

《科学家的人生观》这本书，里面讲到，牛顿晚年潜心研究圣经达25年之久，还写过几本辩护宗教的神学书。那我们也该用科学的头脑不断思考到底有没有天主。

在采访贾老师的时候，他缓慢地和我们交谈着，他说自己的病情全全托靠天主，并填好了遗体捐献书。谈到年龄大身体不好依然在为教会服务时，贾老师一脸幸福地说：在教会内工作是一种享受，不是一种负担。

《格林多后书》5章17节保禄说：谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看！都成了新的。意思是在基督里成为重新创造的人，得到新的生命。耶稣的复活能使我们的生命更新，生命得到改变。