劳利斯认为，圣伊斯梅里娅事迹一直遭「学者忽视」。劳利斯写道：「根据传说，伊斯梅里娅是犹大人纳庞的女儿，是达味王的部族。」她嫁给被形容是「天主子民的族长」桑托·利塞奥。

此后连续不断地发短信对我进行辱骂、攻击，并公开在学校谩骂我。我问过她爱人，说她的病与按摩店无关。实际上，她做得是胸椎手术，在按摩店治疗的是腰椎间盘。有一次，在学校图书馆借书时和她相遇，她对我开口大骂。

鉴于这一立场，当阮文仁蒙席于二O一O年五月被任命为河内助理主教、享有直接接替河内总主教权力时，备受教会内部分势力的攻击和抨击，这些人矛头直指其与民事当局对话的立场、完全不同于当时的河内总主教吴光杰蒙席的态度

1852年，白主教著《圣教理证》为驳斥对天主教各种攻击以及各种迷信习俗。圣言会罗塞神父著《谈论真假》以会话的体裁写成，说明真天主、赏善罚恶，有时也触及基督教。

但是好天父在茫茫人海中召叫了我，让我经历了魔鬼的攻击后才慢慢思考这些不可思议的事。

那些写书攻击虚荣心的人，希望因他写得好而获得荣誉；那些读这类书的人，希望别人知道他读了这本书从而获得夸耀；我这个写这些话的人或许也有同样的欲望，而那些读这些话的人或许……虚荣根深蒂固地存在我们内

那些诚实无伪的人虽然当时受人的反对轻看，攻击笑骂，可是后来却受人的钦佩敬爱。就连那些自己诡诈的人也不能不从心里尊敬佩服诚实无伪的人。

作出这种见证的人“就像圣母玛利亚那样，以各种方式伫立在十字架下，怀抱着痛苦却深厚的平安，既不攻击也不屈服”。

一是唐朝韩愈上书唐宪宗，攻击佛为夷狄之一法，到头来佛教仍然在中国广扬了。二是清朝曾有杨光先等保守派以愚昧文化打压科学文化的案例。

另一方面，撒旦也攻击他，说如果耶稣真的是弥赛亚那也不是你们犹太的人的弥赛亚，而是外邦人的弥赛亚。这一切甚至把他逼的快要发疯了。后来，他决定自己亲自去调查耶稣到底是不是犹太人的弥赛亚。