内心顿时有一种很深的领悟，原来我是一个如此有限的人，但是平时却又是那么地自我，在这样的对比之后，我内心感到非常哀痛。研习会的日子终于到了，前一晚我还是做最后的努力，甚至压力大到背部痛、睡不着。

对我们而言，良好的交谈也包括自我揭露(self-disclosure)，在说出自己的想法前，先分享自己的感受。这么做必需有曝露脆弱的意愿。

他们中没有人因想不通而要求耶稣解释一下，他们对于他只会自己窃窃私语（参阅若6:41），为彼此确信他们所相信的，他们自我封闭在一种不可穿透的堡垒内。这样他们必不会去相信他。关闭心灵的害处是如此之大啊！

没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。他引述《福音的喜乐》劝谕，强调在任何形式的福传活动中，天主和圣神的首要性。人只是天主的合作者（12号）。

教宗经常谈及使国家自我封闭的民粹主义和民族主义的危险。因此，教宗看到渴望相遇，渴望超越隔离的世界，也看到带有创伤的世界，但这创伤却可以成为相遇的门户，例如兰佩杜萨岛或古巴。

此外，共融的果实也在於与其它神恩保持密切的关系，大家齐心合力为福传效劳，忠於各自的神恩，同时也要谨防以自我为准则的意识。

我祈祷、我有勇气说、走出自我、对他人说、用我自己的生活见证上主复活了、是活生生的。教宗再次总结道，记忆、祈祷和传教。

因此，为成为耶稣的门徒，在寻找他之前，需要一颗在探索的、开放的心，而非一颗自感吃饱或自我满足的心。那第一批门徒在寻找什么呢？我们通过第二个动词住下会看到他们所寻找的。

天堂是人类最终的圆满，与基督建立永恒共融，在祂内找到真正的自我。地狱被描述为与天主的彻底隔绝。然而，教会从未明确宣称任何一个人确实被判入地狱。

“这是一种不自我封闭的目光，不把基督信仰的美好与创造力缩减成单一的祈祷、礼仪或牧灵行动模式；相反地，却要加以扩大、超越边界，聆听也在那些显然‘远离中心’的地方和教会发生的事。