最重要的是，将每一种圣召视为“自由而有意识地”回应服务，而非自我肯定。在这一视角下，圣召应在团体的帮助下被发现。

教宗勉励大家“克服众多导向对立和防御性自我隔离的推力”，同时要“凭借天主的恩慈，使生活于罗马的教会成为一个同道偕行的实验室，实践福音的教导”。

这使教会获得新体验、扩阔了共融的领域，并在牧者们的指导下，得以整合那些以宣扬福音为目标的神恩和召叫，使之更符合今天福传上的需要。教宗方济各在上任之初，便提及「创意」的重要性。

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。

其根本原因在于他们缺乏真正的自我认知和明确的人生方向。

朝圣者们在圣体前做默观祈祷，他们全身心地投入，也在自我省察……与此同时，约有七八位神父听告解，每一个办完告解的年轻人，都能从神父手中领受一根点燃的蜡烛。

二．借着耶稣的死而复活启示我们：整合生活，强化祈祷，相亲相爱，平安喜乐。三．借着耶稣的死而复活启示我们：追随救主，持守真道，缔造和平，见证慈悲。

二．借着耶稣的死而复活启示我们：整合生活，强化祈祷，相亲相爱，平安喜乐。三．借着耶稣的死而复活启示我们：追随救主，持守真道，缔造和平，见证慈悲。

独身生活与人性成熟关联的一个方面便是将性和完整的人格整合。性是创造者赐给我们的礼物，同时也是我们自己步向成熟的一个责任。如果人的性能力未能和其人格和谐地融和，性便会显得极具动物性和破坏性。

执著的过程就是一个超越困难、战胜自我、为成功搭建一个个阶梯的过程。在福传的事业上也是如此，尤其是面对那些教外人的时候，我们更需要一种永不言弃的执著精神。