亚洲的修会会士及教友研究生藉分析教宗若望保禄二世的生平和任内成就，从中得到启发，学懂将公共关系应用于牧民工作上的重要性。

并由牧民议会主席周志伟先生将该祈祷意向册呈上，放在铺上地毯的石阶上。由集会处上望，左右两边，超过百余本祈祷意向小册，俯伏在圣体阶前祈求的安排，是十分感人的场面。

牧者可按牧民考虑及现实环境，评估是否可行，不要让它沦为自动化或机械性，失却意义而流于舞台事件。也不要把濯足礼变得过分重要，以至夺去一切对主的晚餐弥撒的注意。

而这种安全感常常会让人们在灵修上：孤芳自赏、夜郎自大；在福传上：守株待兔、固步自封；在礼仪上：繁文缛节、本末倒置；在牧民上：闭门造车、花拳绣腿。

牧民环境有助于我们认同白冷事件。我们有真正的牧羊人观察羊群，很容易识别出生在马槽里的神所造成的惊喜。我们也和他们一起感受到这一点。

方叔华神父：启发众人陪伴智障者宗座外方传教会方叔华神父说，七十年代他希望延续已故达碑立神父（Tapella）的智障者服务，当时正思索牧民方向，「其后读到温立光的书，深深被他的想法所打动」。

教宗说：“我们必须齐心协力，集思广益，好能应对大区内所有堂区面对的一些牧民挑战。

出生在一个司铎圣召蓬勃的公教村1948年11月30日，黄展才出生在贵港市港南区八塘镇三板村顺天堂屯一个传统的公教家庭。

平信徒和家庭「平信徒男女、度奉献生活者和领受圣秩圣事者，拥有平等的尊严」。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析