确定的是我与所有人一样，是罪人，或者在我内有某种腐败？你们不要忘记：罪人，是；腐败者，不是。玛利亚，圣德的镜子，请你帮助我们是诚实的基督徒。

我们，犹如比喻中的人物——我们所有人——已经接受了塔冷通，并且接收的比钱财更为珍贵。但很多次我们不知道凭着对上主的信心去投资它们。他释放我们的心，让我们在善意中成为主动的，并且极具创造性。

她将本次会议的主题——港口，视为生命的隐喻表示，“我们所有人，作为人类，都有出发点和返回的地点，都有相遇和交流的交汇点，都需求和平与共同规则”，而正是在港口，“大大小小的组织在一起工作，将当地社会和整个世界的存在联系起来

这也是爱天主和爱近人的两个基本诫命，以后由教会有关基督信徒生活的训导诠释出来，教会训导为人指出走哪一条路可以保持他与天主应有的关系；走哪一条路可以实践他的爱德，他对他人的爱；可以有效地在我们生活的世界上行动，缔造一个所有人都有更好的生活条件和更能够做人性和精神全面发展的社会

他本来不该受，但为了爱，他甘愿承担所有人的痛苦。基督在复活拉匝禄时，不就因人间的生离死别而流泪过吗？“没有徒弟胜过师傅的”，自己在牧灵时遇到的这一切，不正是在配合基督的工作吗？

他表示，愿这盼望能够转化为不同的、积极的生活，愿服刑者“用他们的眼睛看”，并亲自参与到拯救所有人的使命中来。他说：“对于没有固定展馆场地的罗马圣座来说，选择这个场地本身已经给出了一个要表达的讯息了。”

于是，教宗写道：“从这个意义上说，世界圣召祈祷日具有同道偕行的特征：在我们丰富多样的神恩中，我们蒙召倾听彼此的声音，并一同前行，为的是承认他们、并共同辨别圣神为了所有人的福祉将把我们带到何处的使命。”

它很快给我们“打开一个积极的视野，那就是基督十字架所获的胜利”，所有人都蒙召参与其中。四十天这个“神圣的数字”代表着真正皈依和救恩的时期。皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。

“这就是同道偕行之旅对我们的教导，这就是要求我们聆听圣神和当代的人，没有妥协的余地；这也是对你们提出的要求：成为仆人，即成为司铎，就是懂得在各种情况中具有牧灵分辨的态度，知道我们所有人，司铎和平信徒，都在通往圆满的路上行走

我们所有人都愿意获得生命，但为获得生命有很多不同的方式。例如，有人把生活缩减为一个享受和拥有许多事物的疯狂的过程：吃喝玩乐，积累钱财，尝试强烈而新奇的刺激等等诸如此类的事。