往年，由于圣堂内跪凳均搬到广场弥撒中用，圣堂内无落座之处，前往圣堂内参观的教友不甚多，志愿者们也是三个一组、五个一群地单独、分批次向前来参观的教外朋友宣讲介绍。

坎塔拉梅萨神父说：「我们如果想要一语概述《尼西亚信经》的定义中的恒久意义，我们可以这麽说：在每个时代与文化中都必须宣讲基督是『天主』，不是以某种衍生或次要的词意，而是以该文化中最强烈表达『天主』的词意。

但天主圣言也必须落实在具体的行动中，这样才能使福音的宣讲成为可信的，不因为人性的软弱而受到影响。

因着韩德文、李天梅等人的宣讲先后领洗的新教友有100余人。一、由行医治病走上福传之路今年77岁的韩德文，出生于陕西三原县大城镇曲乐李村教友世家，在她双亲和两位当修女的姨妈的熏陶下，从小就十分热心。

我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。要远离世俗的享受，须知我们的“今生是通向天堂彼岸的一座桥梁，而不是在桥上建造房屋”。不要自以为是，恃才傲物。

司铎们又是天主圣言的服务者，他们每天必须聆听要教给别人的天主圣言，宣讲“基督那不可测量的丰富福音”（弗3：8）。他们知道是天主在开启人心，宣讲天主圣言绝非出自个人的智慧。

通过这些设备，能让我们的宣讲达到快速、广远、美妙的效果。这些先进设备，早已进入家庭了，可还有多少地方教会，还站在那儿发呆，好像这与他们无关，怎么还看不到它们的用途呢？

教会呼吁尊重每个人不可侵犯的权利及其全面发展，宣讲正义与友爱，这是团结合一的泉源。教会忠于其创立者的委托，关怀遭受自然灾害和贫穷打击的人，包括富裕社会中的上述情况。

那时圣书资源不多也不足，为了宣讲，她们相互传阅，拼命地阅读、抄写有限的圣书刊物。若参与过她们的讲道福传，你会感觉她们不是用嘴在讲，而是用自己的命在讲。

有关牧灵的幅度，教宗阐明福音宣讲的需要和迫切性，并重申这是四个幅度之中最主要的部分。他强调福音需要被文化所「理解、吸收和采纳」，司铎、平信徒、男女会士及终身执事在加强福音宣讲的工作上都能有所贡献。