但若他们所言所行，对我是一种奇耻大辱，或甚至非把我置于死地不可；请问这样的人，我又能如何原谅他们、宽恕他们？但耶稣就在这种场合之下，宽恕了那些迫害他于死地的人。

汤汉枢机在讲道中鼓励信徒效法圣嘉勒（又译佳兰St.Clare）的神贫精神，尤其在香港这个以金钱及物资享受挂帅的地方。他说圣女全心侍奉天主，与天主的关系犹如葡萄枝和葡萄树。　　

如何让他人接受福音？不管教外朋友怎样理解，我们自己必须先搞清其中的关系。

记者：您是如何萌生加入泰泽团体这一想法的呢？申修士：我出生在韩国的大邱，我家是个传统的天主教家庭，并且我们家离教堂非常近，父母都很虔诚。我从小就很想把自己奉献给教会。

他那么多枪支弹药是如何获得的？如果这次惨案的凶手没有自杀身亡，而是被活捉，法律又会如何来惩治他呢？又是通过判处死刑，以期杀一儆百、伸张正义、告慰亡灵并安抚家属而了结吗？

那么老堂区这棵枯树是如何发出新枝，让一潭死水掀起涟漪的呢？带着这个问题，笔者采访了该堂区的李圣群神父。过去郝村堂区30多年教友基本没有什么发展，至于福传，大多数人更是觉得事不关己。

就这样，老先生又每天到教堂念经祈祷，还坐在第四排左面位置，和以前一样。时光流逝，教堂也起了很多变化。教堂地处市中心，根据政府规划，教堂周围将建一个大商场。

在凉城呆了十年左右又搬到了察右中旗乌素图乡井卜村，我这个村有600多人，其中80%都是教友。在井卜村附近还有个村叫“大堂地”，它的地名来源于教会的大圣堂，我父亲曾在大堂地跟随神父30多年，直到解放后。

对这两种版本的圣经又该做如何的客观评价呢？太原教区郭全智神父答：我跟你说个大实话吧，我对牧灵圣经一点兴趣都没有，这可能是站在我这个角度上，因为我接触圣经已经有八年了。

记者：做主教后，您将如何加强司铎团体的建设和共融团结？徐牧：这方面我们需加强联系，要经常聚会，学习、祈祷，更重要的是我们自身的退省。