（参阅天主教教理1554）“不是为作司祭而是为服务”，即是说，领受终身执事职的人，只为服务，不是为了担任司铎或主教，但并不因此而成为“次等”圣职人员，只为补救司铎不足的现象，更重要的是给天主子民，甚至司铎和主教一个重要见证

教宗接着说，告解圣事，成了忏悔者与听告解司铎两方的成圣之路，那是“信德、交付自己、改变自己、与天主慈悲之爱相符合的学校”，是“令天主的圣洁子民成圣的服务”。

因此，教会的首要之务是「祈祷及教导子民祈祷」。教宗方济各4月14日在周三公开接见活动中如此表示，并在要理讲授中强调了信德与祈祷之间的重要关系。

《礼仪》宪章表明，「礼仪行为并非私人行为，而是教会的典礼，教会则是『统一的圣事』，就是在主教权下集合、组织起来的神圣子民」。

在这个方向上，与会者可以寄望于「最近公布的第三版《罗马弥撒经书》、意大利主教们相伴的意愿，以及天主圣洁子民在礼仪培育上的强力复苏」。

教会若停下，就会生病，主教若停下，教会就能患病，司铎若停下，天主子民就会患病”。玛利亚的信德也具有一种先知性。

礼仪结束时，代表全体天主子民的25人走近大殿的中央祭台。

似乎许多人并未意识到已经投入这些辩论中，采取基于某些真理的立场，而这些真理却是在理念的世界中孤立存在，并不适用于天主子民在具体环境中所生活出的信仰经验的现实”。

正如教宗方济各所说，这样我们最终只有一种“没有基督的天主、没有基督的教会，以及没有天主子民的教会”（特别是那些贫穷和被边缘化的人）的信仰。

玛利亚的探访象征着天主自己探访祂的子民，好能展示通往这条纯真喜乐的道路。此外，玛利亚的“匆忙”也展示出她惨与天主救恩计划的热忱。