菲丹齐奥教授解释道，在犹太人领袖巴尔·科赫巴领导的反抗罗马人统治的“两次起义期间，一些人逃到山洞中避难，因为他们被罗马人追赶。

教宗解释道，《天主教教理》描述祈祷产生心灵的转变时，引述亚尔斯本堂的话：“默观是以耶稣为焦点的信德的凝视。‘我望着祂，祂望着我’，这句话是一位在圣体柜前祈祷的亚尔斯农民向其本堂说的。”

联合国儿童基金会对此解释道，对该机构来说，“儿童就是儿童，不分他在哪里出生和成长，因为儿童享有不容置疑的权利，理应有公平的机会”。

天主进入我们的渺小，那是祂钟爱的地方；天主进入我们的干涸，那是祂想要解的渴。教宗向在场参礼信友强调，不要担心自己的微小或是少数人团体，更重要的是“向天主和他人敞开心扉”。

教宗解释道，当一个人期待他人遭殃时，他其实“渴望跟那个人一样”，而且认为“对方的幸运似乎是对自己的不公义”。这也是“对天主的错误认识”，因为“他不接受天主有自己的‘计算方式’，与我们的不同”。

教宗期勉教会要实现梵二所勾勒的和谐，并解释道：“她是我们所盼望的天主的记号和工具。天主早就已经准备好筵席，而且现在正在等待。”天主圣宠“对每个人的心灵悄悄说情话”。

让我没想到的是，爷爷竟生了怜悯之心，在围观众人的目光下走上前去，解开了小偷的绳子，边解边说，好了好了，不至于打得这么凶，以后再也别偷了啊，改了就对了……爷爷那神情就像对待自己犯了错的孙子一样

而神妙的赞叹亦告苏醒，随之而来的，则是诗般的气息、生命的淳朴，并能以奥秘的直观看待每一个人——最后这一项，惟有缘者能够心领神会。

波兰天主教主教团主席约瑟夫·米哈利克总主教与首次前来波兰正式访问的莫斯科及全俄罗斯东正教领导人基里尔宗主教，签署了告俄罗斯和波兰两国人民书。

2012年8月20日早晨，我和王崇喜老师告别了“信德”几位编辑老师，离开了天津教区双树培训中心，踏上了回家的路，王崇喜老师的老家是河北大城县的，而我回家正好路过那里，王老师顺便搭我的车回老家看看。