然而，耶稣也卸下祂天主性的外衣，离弃神性的状态，取了与人相似的形体（参阅斐二：6-8），贴近世人的痛苦，有如我们诵念的《信经》一样，甚至下降阴府，为的是给我们带来希望与光明。

最后教宗邀请所有的人用本国语言诵念天主经。

圣斯德望与圣奥斯定奇迹般的出现，使在场参加葬礼的人们震惊不已，其表情十分丰富，有的诵念经文，有的举目望天，有的沉思，有的惊叹……左侧一位圣奥斯定会士低首静思,好像是在与遗体告别

如果你细心阅读《弥撒总论》，便会发现两篇经文（上主，万有的天主……）是由主祭独自默念的，（参弥总141、142#）如果没有歌咏时，主祭可以，但非必须高声诵念这两篇经文。

文革后期，一切已往好的方向发展，母亲开始有意识地给我们讲天主、耶稣、天堂等教会知识，教我们诵念天主经、圣母经。

她更加热心祈祷，反复诵念玫瑰经，求天主赏给她力量，以得善终。

因我领洗后送给他一个十字架和抄的一篇经文，他很高兴接受了，他经常诵念此经，愈越节前一天，有病的弟弟要做个手术，当躺在手术台上的他无意中摸到胸前十字架，他马上想到经文，连划三个十字，心中默念“啊！

圣事新礼的实施，不只是采用本国语言，依照新订礼规、诵念经文而已，在施行圣事者与领圣事者两方面仍需要做深度的了解与各种努力，才能达到圣事礼仪革新的理想与目的。

也许只有一个例外，那是我很早以前就听说过的一个故事：初期教会的沙漠修士，每天诵念很长时间的耶稣祷文，逐渐形成了以羊毛打结做成祈祷绳来计算祈祷数目的传统。

二、加强祈祷，多默想耶稣的苦难圣死，善用告解圣事，每天诵念教宗方济各的慈悲禧年祷文及慈悲串经。从祈祷中培养一颗慈悲的心，醒悟祈祷、忏悔祈祷能免得陷于诱惑。